دانلود مداحی شبهای اول تا چهارم محرم كربلایی جواد مقدم
نویسنده :سیدابوالفضل دهقانی
تاریخ:شنبه 19 آذر 1390-07:26 ب.ظ
نظرات( )
تبلیغات 
تبلیغات
نظرات( )
رمضان ماه مهمانی بزرگ الهی است که دروازه های مهمان سرای بزرگ الهی
گشوده می شود و شمیم دل نواز عطر بهشت ربانی، مشام جان های عشاق را می
نوازد و سرود و عشق وصل را در دل عاشقان می انگیزد. رمضان ماه نزول رحمت و
فرود عزت و عروج عبادت و صعود طاعت و سپر محکم خداوند است که همگان را از
عذاب اخری مصون و محفوظ می دارد.
گروه پی سی دانلود به مناسبت آغاز ماه مبارک رمضان ویژه نامه را آماده ساخته است که تقدیم شما می گردد باشد که مورد توجه شما قرار گیرد.
فایل های صوتی
-
مجموعه ای از فایل های صوتی مرتبط با این ماه عزیز شامل دعای سحر، اذان و
مناجات ها با صدای معروف ترین اساتید (هموطنان خارج از کشور که دسترسی به
رادیو ملی ندارد می توانند از این فایل ها نهایت استفاده را ببرند)
- دانلود ترتیل کامل قران با صدای دلنشین مشاری العفاسی
نرم افزار کامپیوتر
- نرم افزار قرآنی بشارت شامل متن، ترجمه و ترتیل کل قران
نرم افزار موبایل
- دانلود iQuran نرم افزار موبایل قرآن كریم همراه با ترجمه فارسی و صوت
- دانلود iRamazan نرم افزار موبایل ویژه ماه مبارک رمضان
- دانلود ASGATech Quran نرم افزار موبایل قرآن کریم
فایل های گرافیکی
- دانلود والپپیر های ماه رمضان همراه با تقویم این ماه
- دانلود طرح های خوشنویسی با موضوع ماه رمضان
لیست فوق هر روز تکمیل تر خواهد شد!
اگربخواهیم هویت وتمدن شیعه رابه صورت اصیل بررسی کنیم،خواهیم دیدهویت وتمدن شیعه،تنهاتمدنی است که منجی وموعودش یک موجودزنده ی عینی است.برخلاف سایرتمدنها،مانند بودائی ها و هندیهاکه به « گوتمه» یابودای پنجم اعتقاد دارند وزرتشتیها به «سوشیانت» معتقدندومسیحی ها اعتقاد دارند عیسی مجددا برمی گرددو یهودی ها می گویند:عیسی واقعی هنوزنیامده است. مسئله ی موعود درهمه ی تمدن ها مطرح است اما درتمدن اسلام وشیعه بسیارعینی است،یعنی این تمدن هویتش باموعودآخرالزمان مفهوم ومعنا می یابد،تمدن های دیگر منجیشان یک منجی ذهنی است.درآن تمدن ها اعتقاد به مسئله موعود وجود دارد اما عینی نیست؛یعنی در زندگی آنان تبلور و بروز ندارد.
برخلاف موعودو منجی شیعه واسلام که کاملا عینی است.به عبارتی دیگر یکی از خصوصیات ویژه ی مهدویت درنگاه تشیع،وجود شخصی وتعین خاص ایشان است.درواقع اکرمهدویت درمکاتب واندیشه های دیگر،یک امر مبهم وصرفا آرمانی با زاویه ها ومشخصات جبرگرایانه است وبیشتر به عنوان اتفاقی دربسترتاریخ موردتوجه قرار می گیرد وبه نوعی از جبریات در فلسفه تاریخ به شمار می رود در نگاه تشیع مهدویت یک اصل کاملا روشن ویک آرمان با رویکرد واقع گرایانه است.
سایر ادیان نیز به انتظار معتقدند با این تفاوت که درآن دیدگاه ها وسخن ازیک موجود نجات بخش است که درآینده می آیدوبه امورسامان می دهد. ولی دراندیشه تشیع،سخن از امام معصومی است که او هم همراه باسایر مردم انتظارمی کشد؛منتظری است که باما زندگی میکند،دردهاوغصه هارا احساس می کندو مقام ولایت تکوینی دربین مردم دارد.
حضرت در توقیعی به محمدبن نعمان اینگونه آورده اند:
[نحن وان کنا ثاوین بمکاننا النائی عن مساکن الظالمین حسب الذی اراناه الله تعالی لنا من الصالح ولشیعتنا المومنین فی ذالک ما دامت دوله الدنیا للفاسقین فانا یحیط علمنا بانبائکم ولایعزب عنا شئ من اخبارکم ... انا غیرمهملین لمراعاتکم... ظاهرونا علی انتیاشکم من فتنه قد انا فت علیکم]
« ماگرچه برحسب صلاحی که خداوند درنظردارد،دور ازچشم ودسترس شما هستیم،ولی هیچ چیزی ازشمابرما مخفی نیست وکاملا بر اوضاع واحوال شما مسلط هستیم و...مواظبت میکنیم...شمانیز(بابکاربردن عقل وانجام اعمال صالح)مارا درنجات دادنتان ازبلاها و فتنه ها یاری کنید.»
دکترین مهدویت شیعی و اسلامی اندیشه ای است ارزشمند و شور وتحریک آفرین،امید دهنده وپیوسته تعهدآور برای همه ی منتظران جاری در زمان.
فیلسوف شهیر فرانسوی هنری کربن،اعتقاد شیعه به مهدویت وتفاوت آن بادیگر موعودگریها در مکاتب دیگر را چنین بیان میدارد:
به عقیده ی من، مذهب تشیع تنها مذهبی است که رابطه هدایت الهی رامیان خدا و خلق همیشه زنده نگه داشته وبه طور مستمروپیوسته ولایت را زنده وپابرجا می گذارد.مذهب یهود،نبوت را،کهرابطه ای است واقعی میان خداو عالم انسانی،درحضرت کلیم ختم کرده وپس ازآن به نبوت حضرت عیسی متوقف شدند واهل سنت از مسلمانان نیزدر حضرت محم(ص) توقف نموده وبا ختم نبوت درایشان،دیگر رابطه ای میان خالق وخلق،موجود نمی دانند.
...
*نظرفراموش نشود.
ماجرا از این قرار است که حدودا از اواخر دهه ۷۰ شمسی، کتب و جزواتی ترجمه شد ـ در خوشبینانه ترین حالت بدون هیچ گونه هدف خاصی ـ و در سطح وسیعی توزیع شد، دامنه چاپ و انتشار این کتب به شکلی است که گاه برخی از آنها چند بار تجدید چاپ شدند، این در حالیست که بعضا بهترین آثار ادبی و علمی در ایران سالها در قفسه کتاب فروشی ها خاک می خورند.
به گواه اسناد کتابخانه ملی انتشار این دست تولیدات بار دیگر در اواسط دهه ۸۰ (سال های ۸۳ تا ۸۶) بار دیگر اوج می گیرد.
ادامه متن درادامه مطلب...
زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
فاطمه (علیها السلام) در نزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان در تمام قرون و اعصار میباشد. این عقیده بر گرفته از مضامین احادیث نبوی است. این طایفه از احادیث، اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند، اما دارای مضمونی واحد میباشند. در یکی از این گفتارها (که البته مورد اتفاق مسلمانان، اعم از شیعه و سنی است)، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) میفرمایند: "فاطمه سرور زنان جهانیان است". اگر چه بنابر نص آیه شریفه قرآن، حضرت مریم برگزیده زنان جهانیان معرفی گردیده و در نزد مسلمانان دارای مقامی بلند و عفت و پاکدامنی مثالزدنی میباشد و از زنان برتر جهان معرفی گشته است، اما او برگزیدهی زنان عصر خویش بوده است. ولی علو مقام حضرت زهرا (علیها السلام) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمیباشد و در تمامی اعصار جریان دارد. لذا است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه (علیها السلام) را سرور زنان اولین و آخرین ذکر مینمایند. اما نکتهای دیگر نیز در این دو حدیث نبوی و احادیث مشابه دریافت میشود و آن اینست که اگر فاطمه (علیها السلام) برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت، کسی دارای مقامی والاتر از او نیست، پس شناخت سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او، از ارزش فوق العاده برخوردار میباشد. چرا که آدمی با دقت و تأمل در آن میتواند به عالیترین رتبههای روحانی نائل گردد. از سوی دیگر با مراجعه به قرآن کریم درمییابیم که آیات متعددی در بیان شأن و مقام حضرتش نازل گردیده است که از آن جمله میتوان به آیهی تطهیر، آیه مباهله، آیات آغازین سوره دهر، سوره کوثر، آیه اعطای حق ذی القربی و... اشاره نمود که خود تأکیدی بر مقام عمیق آن حضرت در نزد خداوند است. این آیات با تکیه بر توفیق الهی، در مقالات دیگر مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ما در این قسمت به طور مختصر و با رعایت اختصار، به مطالعه شخصیت و زندگانی آن بزرگوار خواهیم پرداخت.
(فاطمه علیها السلام در آستانه ی مرگ)
حضرت فاطمه علیهاالسلام بعد از پدر
بزرگوارش چند ماهی بیشتر زندگی نكرد در همان مدت كوتاه بقدری گریه كرد كه
او را یكی از بكائین زیاد گریه كنندگان شمردند هیچگاه خندان دیده نشد گریه
های زهرا علل و عوامل متعددی داشت مهمترین چیزی كه روح حساس و غیور بانوی
بزرگ اسلام متعددی داشت مهمترین چیزی كه روح حساس و غیور بانوی بزرگ اسلام
را ناراحت می ساخت این بود كه می دید ملت جوان اسلام از مسیر حقیقی و طریق
مستقیم دیانت منحرف شده در راهی افتاده كه پراكندگی و بد بختی از نتایج
حتمی آنست .
حضرت زهرا چون پیشرفت های سریع اسلام را دیده بود انتظار داشت كه به همان
منوال پیشرفت كند و در مدت كوتاهی كفر و بت پرستی را از بین ببرد و دستگاه
ظلم و بیداد گری را برچیند . ولی با پیش آمد غیر مترقب غصب خلافت كاخ امیدش
یك مرتبه درهم فروریخت .
روزی ام سلمه بر فاطمه علیها السلام وارد شد عرض كرد : ای دختر رسول خدا شب
را چگونه صبح كردی ؟ فرمود با غم و اندوه گذراندم پدرم را از دست داده ام
خلافت شوهرم غصب شده و بر خلافت دستور خدا و رسول امامت را از او گرفتند
زیرا از علی علیه السلام كینه داشتند چون پدرانشان را درجنگ بدرو احد کشته
بود .
سؤال : اگه خدا حجت شو یاری می كنه ، پس چرا ما برای ظهور او دعا كنیم ؟ خودِ خدا كه بهتر می دونه چه زمانی برای ظهور مناسبه ، از این ها گذشته مگه دعای ما ارزشی داره ؟
حلول سال نو و فرارسیدن عید نوروز را خدمت یكایك دوستان عزیزم و بازدیدكنندگان وبلاگم تبریك عرض مینمایم و امیدوارم سال جدید سالی سرشار از سلامتی و شادی و موفقیت برای یكایك شما عزیزان بوده و همیشه در سال جدید سفره هایتان پر نعمت ، تنتان سالم ، دلتان شاد و لبتان خندان باشد.
امیدوارم در سال جدید به موفقیتهای بزرگتری دست پیدا كنید و به تمامی آرزوهای خوب خود برسید.
امیدوارم در سال جدید مشكلات اقتصادی و مدیریتی و به طبع آن مشكلات اجتماعی كمتری داشته باشیم و اقتدار و سربلندی كشورمان در همه زمینه ها دلهای همه ما را شاد كند.
امروز برای دوستان عزیز 5 نوحه جدیدبا كیفیتی عالی از هیئت امام حسن مجتبی(ع)اشكذر-یزد گذاشتم كه توسط
مداحان اهلبیت سیدكاظم دهقانی و منصورحكیم آبادیان خوانده شده است برای دانلود برروی لینك های زیر كلیك كنید.
1) حسین به دشت كربلا
2) این صدا،صدای اذان است
3) داره میمیره خواهرت حسین
4) رهبر آزادگان
5) چه سخن می گوید زینب
در خصوص این موضوع به چند روایت از ائمه معصومین ع توجه نمایید.
1 ـ امام زین العابدین ع فرموده است:
در
قائم ما چند سنت از سنتهاى پیغمبران است. اّما سنتى كه از آدم ونوح دارد، طول عمر
است و سنتى كه از حضرت ابراهیم دارد، پنهان بودن ولادتش و دورى گزیدن از مردم است.
سنتى كه از موسى دارد ترس و غیبت از مردم و از عیسى، اختلافى كه مردم درباره او
دارند از ایوب فرج بعد از شدّت، اما سنتى كه از محمد ص دارد قیام با شمشیر است.
2 ـ محمد بن مسلم روایت نموده كه:
خدمت
امام باقر ع رسیدم تا درباره قائم آل محمد از آن حضرت پرسشى كنم، پیش از آن كه
سؤالى بنمایم، فرمود: اى محمد بن مسلم در قائم آل محمد پنج شباهت از پیغمبران است.
شباهت یونس بن متى، یوسف بن یعقوب، موسى، عیسى و محمدص .
1 ـ شباهتى كه به یونس
دارد، غیبت اوست كه بعد از پیرى به صورت جوانى به سوى قومش بازگشت .
2 ـ شباهتى
كه به یوسف دارد، غیبت و پنهانى او از خواص خود و عموم مردم و برادرانش است.
3
ـ شباهتى كه به موسى دارد، ترس مُمتد او از مردم و غیبت طولانى و مخفى بودن ماجراى
ولادتش و پنهان گشتن پیروان او به واسطه آزار و خوارى كه بعد از او به آنها رسید تا
جایى كه خداوند متعال فرمان را صادر كرد و بر دشمنانش پیروز داشت.
4 ـ شباهت او
به عیسى ; اختلافى است كه مردم درباره او دارند ; زیرا جماعتى گفتند كه او متولد
نشده، عده اى گفتند او مُرده است و گروهى نیز گفتند: او را كشتند و به دار آویختند.
5 ـ امّا شباهتى كه به جّد خویش حضرت محمد ص دارد، قیام با شمشیر و كشتن دشمنان
خدا و رسول و جباران و گردنكشان و پیروزى وى به وسیله شمشر و رعبى است كه در دلها
پدید مى آورد.از جمله علامات او خروج سفیانى از جانب شام و شخص یمنى از یمن و صداى
آسمانى در ماه مبارك رمضان و ندا كننده اى است كه او را به نام و نام پدرش صدا مى
زند.
آهنگ با كیفیت OGG 56
مجنون العباس
و دلیل بودن مهدی موعود. از قرآن مجید آیه شریفه لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون است. [1] سعید بن جبیر روایت کرده که مقصود مهدی است که از عترت فاطمه (ع) میباشد. و کسیکه گفته است مقصود عیسی است مطابق آنچه گفتم با هم منافات ندارد. مقاتل بن سلیمان و مفسرین پیروان او گفته اند: مقصود خداوند از آیه و انه لعلم للساعه [2] مهدی آخر الزمان است که بعد از ظهور او علائم روز قیامت آشکار میشود. و پاسخ کسیکه از راه طول زمان غیبت، منکر مهدی علیه السلام شده، بدو گونه
است: یکی نقلی و دیگری عقلی. در جواب نقلی گوئیم از روایات گذشته دانستم که سه نفر در آخر الزمان خواهند آمد و هیچکدام جز مهدی پیشوا نیست. زیرا وی امام مردم است و عیسی پشت سر او نماز میگذارد و سومی که دجال است، و بودنش نزد اهل حدیث از شیعه و سنی مسلم میباشد. و اما جواب عقلی، میگوئیم: بودن اینان در طول این مدت از دو حال بیرون نیست: یا بودن آنها مقدور خداوند هست، و یا محال میباشد، و مقدور ...
ساقی
آرماگدون (Armageddon) یك عقیده مذهبی - تاریخی است كه مبتنی بر اعتقاد به پایان رسیدن دنیا و رودررویی دو گروه خیر و شر است؛ چنان كه فرهنگ ادوانس لزنر آن را چنین معنا كرده است
(1)"The final conflict between good and evil at the end of the world"
یعنی رویارویی و نبرد نهایی میان خیر و شر در پایان جهان (آخرالزمان).
تقریباً همه ادیان (با اختلاف در تعابیر) اتفاق دارند كه در این روز نیروهای خیر بر نیروهای شر برتری یافته و خیر و نیكی برای همیشه پیروز خواهد شد.
آرماگدون را مجازاً در هر نوع مبارزه و نبردی كه جنبه اسطورهای داشته باشد و نیروهای خیر و شر در آن مقابل هم قرار گرفته باشند، به كار میبرند.
جنگ دوم جهانی را كه به شكست آلمانها منتهی شد، نیروی آرماگدونوار مینامند.
از این رو در فرهنگ عامه انگلیسی زبانان آرماگدون معنای مبارزه سرنوشت ساز، برخورد نهایی و آخرین رویارویی میدهد. از این جهت نبرد شوالیههای پادشاه ریچارد با نیروهای پرنس جان در تاریخ انگلستان میتواند آرماگدونوار باشد، نیز مسابقه دو تیم فوتبال در مرحله نهایی مسابقات میتواند آرماگدون لقب بگیرد!
معنای حقیقی آرماگدون، به لحاظ تطبیقی، مرادف با ظهور امام عصر(ع) در فرهنگ اسلامی و بازگشت عیسی مسیح(ع) در فرهنگ مسیحی و پیروزی اهوارامزدا بر اهریمن در فرهنگ زرتشتی است.
این اعتقاد در صنعت سینمای آمریكا مورد توجه قرار گرفته است، منتهی با نگرهای منفی؛ بدین معنا كه تلاش میشود ظهور منجی و موعود، نه مسئلهای برای نجات انسانیت از ظلم و پایان خون ریزی در عالم و پیدایش صلح باشد، بلكه رویهای تازه در جنگ و خون ریزی تلقی شود، یا با ساختن آرماگدونهایی، حقیقت را به صورت افسانه معرفی كرده یا آن را تحریف كنند.
فیلم هایی از قبیل "نسترآداموس" شخصیت موعود را فردی خونریز و جنگجو معرفی میكند كه با قساوت تمام به كشتار میپردازد.
مسلّما انگیزههای سیاسی پشت پردهای در ساخت و ترویج این نوع فیلمها وجود دارد كه در این جا نمیتوان به آن پرداخت.
سفیر عشق به کوفه پای گذاشت تا مژده آمدن مولای عاشقان را به کوفیان بدهد اما افسوس که نمی دانست تاروپود و بافت وجودی این مردم از بی وفایی است . وقتی مسلم را شهید کردند و پیکر او را از بالای دارالعماره کوفه به زمین انداختند در آخرین ذره ذره لحظات وجود فریاد میزد:
کوفه میا حسین جان کوفه وفا ندارد .
با سلام خدمت همه عزاداران عزیز معمولا رسمه بعد عید غدیر هیئت داران حسینی برای آماده سازی تکایا و هیئت ها خودشونو آماده میکنن انشا الله که خود آقا یه نظری به همه ما بکنه ، برای همین گفتم یه پستی برای پیشواز از محرم قرار بدیم تا خودمونو برای این ماه معنوی آماده کنیم .«وجعلنا من الماء کل شیء حیّ»؛ همه چیز با آب زنده است، دل من هم با اشک برای تو…(صلی الله علی الباکین علی الحسین.ع.)
حسین علیه السلام ، زنده ی جاویدی ست که هر سال دوباره شهید می شود و همگان را به یاری حق فرا می خواند . ای ماه خدا! در تقویم دل ما خاطره هیچ ماهی به سرخی تو نیست! سلام خدا بر تو و بر ستارگانی که بر گردت حلقه زدهاند! و سلام خدا بر خورشید فروزانی که در خود جای دادهای! ای ماه خون! بار دیگر از راه میرسی و با نسیم گرم کربلایی، قصه آلالههای سرخ را به گوش جان میرسانی. دوباره سکوت تاریخ را در هم میشکنی و بغض ناله را از تنگنای حنجرهها آزاد میکنی. بانگ چاووش کاروانت به گوش میرسد و شیدائیان را دوباره به مهمانی شور و حماسه فرا میخواند و جان عشاق را از جام گریه سرمست میکند. و سلام بر محرم الحرام، ماه آغازین سال هجری قمری!
محرم راز دل بلاجویان و حرم مصفای اهل دل است، محرم نقطه پرگار اهل ولایت، محرم کتاب خون و شهادت، شور و شعور و کتاب عشق و شکوه شقایق شیدایی و کتاب غلبه نور بر ظلمت و جهل و نادانی است.و سلام بر حسین! سید و سالار شهیدان، سید اولیاء و شقایق سرخ روئیده در نینوا و سلام بر حسین! نور دیده بندگان خدا، گلبوته سرخ باغستان سبز توحید، عطیه بزرگ سرمدی و راهنمای راه رشد و شرف و فضیلت و هدف. سلام بر حسین! که دلیری و آزادگی از قامت بلندش روئید و عشق از نامش حرمت یافت. سلام بر حسین! سالار همه ناشران عقیده و جهاد، و سلام بر حسین، سرو بلند و آزادی و معرفت که از ذلت بیزار است و عاشق آزادی است.
حسین، عاشورا را آفرید و عاشورا حسینیان زمانه را، حسین خود را در بلا افکند تا ولا و ولایت به معنا بنشیند «البلاء للولا» با خون حسین تفسیر شد و مسجدالاقصی و کعبه هدی با خون حسین بقا یافت. حسین چون کتابی بیشیرازه، جسمش را به دم تیغ جباران سپرد تا شیرازه قرآن را مستحکم گرداند. حسین با خون خود عدالت، مظلومیت و عبودیت را عاشقانه تعبیر کرد.
حسین همه را به تلاش و مبارزه برای دستیابی به حقیقت زندگی فرا خواند. چرا که پیام کربلا و عاشورا پیام حریت، عدالت، عزت و سرافرازی است و نباید این اهداف بزرگ در مکتب حسین فراموش شود. اگر این اهداف نادیده گرفته شود فلسفه عزاداری و به تبع آن راه حسین (علیه السلام) فراموش خواهد شد. حسین بر ما آموخت که چگونه، عقیده را پاس بداریم. او راه جاودانگی معنوی و مردی را از راه درست و اصولی ترسیم کرد. پس بر او سلام باد.
این خود نیز یک درس است برای ما برای انسانها که : بدانیم هر آغاز را پایانیست و خوشی و شیرینی رای سختی و تلخی به همراست . پس بهترین کار اینگونه می نماید که به فکر حساب اعمال خود بوده و اینگونه تامل کنیم ، که اکنون در محضر حضرت حق برای پاسخگویی به اعمال خود هستیم .
این
ایده و اندیشه دارای یك عنصر خوشبینی نسبت به آیندة بشر و جریان كلی نظام
طبیعت میباشد؛ در مقابل آنانیكه آیندة بشر را مبهم و تاریك میبینند و در
واقع به نظام كلی طبیعت بدبینی نشان میدهند كه طبق چنین باور داشت آینده
بشر تاریك، ظلمانی و ابتر است.
خوشبختانه نظر خوشبینی و امید واری به
آیندة جامعه بشریت در زبان روایات اسلامی «انتظار فرج» خوانده شده و آن را
عبادت افضل و جهاد افضل قلمداد نموده است.
اكنون این اندیشه و عقیده از دیدگاه فرق اسلامی و ادیان دیگر خاطر نشان میگردد.
پیروان مكتب اهلبیت عصمت و طهارت طبق بشارت های قرآنی و روائی معتقدند كه روزی به اذن پروردگار متعال حجة بن حسن العسكری(عج) ظهور
خواهد كرد و دنیای پر از ظلم و جور را به عدل و صلح و دادگستری تبدیل
خواهد نمود. از این رو انتظار چنین روزی را دارند و به این انتظار ارج
مینهند و افتخار میكنند و آن را عبادت و جهاد و بلكه بهترین عبادت و جهاد
میشمارند؛ زیرا پیامبر بزرگوار اسلام در این راستا فرموده است:
«افضل جهاد امّتی انتظار الفرج»(1)
بالاترین جهاد امت من انتظار فرج است.
این موضوع در آیات و روایات فراوان بیان شده است كه ذیلاً به بخشی از آن ها آشنا میشویم:
بفیه متن درادامه مطلب
خواندن دعای عرفه امام حسین(ع) بسیار نیكو و عالی است. لكن مناجات با خدا تنها به خواندن دعای عرفه نیست. خیلی خوب است كه انسان از معصوم یاد بگیرد كه چگونه با خدا سخن بگوید، و بلكه به همان بیان مناجات كند؛ ولی هنگامی كه نمی شود، كافی است كه در مسیر رفت و برگشت دانشگاه زیر لب با خدا حرف بزنید؛ خیلی صمیمی و ساده. در دل به یاد او باشید و واقعاً از او استغفار كنید و با خود عهد تازهای ببندید و با این كار عرفه را به خوب درك نموده اید.
مرکز مشاوره تبیان
مژده باد ای عاشقان آن یار ما می آید آخر
مقتدا و رهبر و سالار ما می آید آخر
بی قراران رخش قدری دگر آرام گیرید
مایه ی آرامش و دلدار ما می آید آخر
گرچه این دوران ما را سایه ظلمت گرفته
روشنی بخش سرای تار ما می آید آخر
این جهان ما شده ویرانه از ظلم ستمگر
بهر آبادانیش معمار ما می آید آخر
ای گروه منتظر با تزكیه آماده گردید
راحتِ روح و تن تبدار ما می آید آخر
منصب فرمانروایان جهانی هیچ و پوچ است
چون امیر و سید و سردار ما می آید آخر
این كویر خشك ما چون باغ جنت می شود
باغبان گلشن و گلزار ما می آید آخر
ای همه چشم انتظاران این شب تمام است
از افق آن یاور بیدار ما می آید آخر
گرچه شب تاریك و طولانی است اما عاشقان
با سحر خورشید شام تار ما می آید آخر
هر چه ما نالایقیم انوار اماآن امام
مهربان است و زپی دیدار ما می آید آخر
دستور العمل قبل از خواب از پیامبر اكرم (ص)
محدث فیض در خلاصة الاذكار نقل كرده كه از حضرا زهرا (س) روایت شده كه شبی حضرت رسول (ص) بر من وارد شد در وقتی كه رختخواب خود را پهن كرده و مهیای خوابیدن بودن.فرمود:ای فاطمه!مخواب مگر آنگاه كه این چهار عمل را انجام داده باشی.اولا یك ختم قرآن بخوان و بخواب و دیگر یك حج و یك حج عمره بجای آور و بخواب ،سوم آنكه همه مؤمنین را از خود راضی گردان و چهارم آنكه من و همه انبیاء را شفیعان خود قرار دهی.پیغمبر اكرم(ص) فرمود:عزیزم!خدای تعالی روی لطفی كه به پدر تو و تو دارد این دستور را بقدری سهل و آسان قرار داد كه شما و شیعیان عمل نمائیدو اجر و مزد بسیاری برای شما خواهد بود هرگاه سوره (قل هم الله احد) را سه مرتبه بخوانی ثواب یك ختم قرآن خواهی برد و هرگاه تسبیحات اربعه را بگویی صواب حج و عمره برده ای و هر گاه طلب مغفرت جهت اموات نمایی همه آنها از تو خشنود می گردند و هرگاه بر من و سایر انبیاء صلوات فرستی همه آنها شفیعان تو خواهند بود، به این قسم.
