جابر بن عبدالله انصاری از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند که فرمودند: "حسن را حسن نامیدند برای اینکه با احسان خداوند آسمان ها و زمین ها برپا شد و حسین از احسان مشتق شد، و علی و حسن دو اسم از اسم های خداوند متعال است و حسین تصغیر حسن است "1
در تاریخ آمده است که در زمان شهادت امام حسن علیه السلام در اطراف تابوت مبارک ایشان آنقدر جمعیت زیاد بود که اگر سوزن می انداختی به زمین نمی رسید . هنگامی که تابوت مبارک ایشان را برای تبرک و طواف به طرف حرم پیامبر عظیم الشأن اسلام بردند ، دشمنان به گمان اینکه قرار است پیکر مطهر ایشان در حرم نبوی مدفون گردد و با کینه های سابقشان از آن حضرت شروع به تیراندازی به طرف تابوت کردند .
حال سوال اینست : اگر آنقدر امام حسن  مجتبی علیه السلام  محب داشتند چرا در جنگ علیه معاویه لعنة الله بی یار و یاور بودند ؟
جواب اینست : درست است که دوستدار امام زیاد بودند اما افراد تاثیر گذار برای مقابله با فتنه معاویه لعنة الله اندک بودند
همانطور که در مورد یاران امام مهدی عجل الله تعالی فرجه به غلط مشهور می گویند اگر ایشان 313 یار داشت ظهور می کرد پس این همه زمان می آید و می گذرد این همه شهدا و علما تقدیم اسلام می شود چرا امام زمان عجل الله تعالی فرجه ظهور نمی کنند؟
باید گفت منظور از 313 نفر ، افراد مؤثر در قیام حق علیه باطل است. یارانی که با بودن ایشان به رهبری حضرت بقیة الله العظم ارواحنا له الفداء بساط باطل برای همیشه برچیده خواهد شد.
هرچند که دیر یادمان افتاده ست
اینکه تو نیامدی دلیلش ساده ست
ما تا سر کوچه آب و جارو کردیم
گفتیم بیا جهان ما آماده ست!2

پاورقی:
1. بحار الأنوار :  43/252 ح30  "سمی الحسن حسنا لان باحسان الله قامت السماوات و الارضون، واشتق الحسین من الاحسان، و علی والحسن اسمان من اسماء الله تعالی والحسین تصغیر الحسن"
2. عباس صادقی زرینی


طبقه بندی: منتظر واقعی ، انتظار سازنده، 
برچسب ها: یاران امام زمان، مهدی بیا، 313 یار حضرت حجت،

ادامه مطلب
برچسب ها: جواد مقدم، کربلایی جواد مقدم، مداحی، نوحه، محرم 90، عاشورا،

ادامه مطلب
برچسب ها: رمضان، ویژه نامه رمضان، ماه خدا، ماه رحمت، دانلود ربنای شجریان، شجریان،

اگربخواهیم هویت وتمدن شیعه رابه صورت اصیل بررسی کنیم،خواهیم دیدهویت وتمدن شیعه،تنهاتمدنی است که منجی وموعودش یک موجودزنده ی عینی است.برخلاف سایرتمدنها،مانند بودائی ها و هندیهاکه به « گوتمه» یابودای پنجم اعتقاد دارند وزرتشتیها به «سوشیانت» معتقدندومسیحی ها اعتقاد دارند عیسی مجددا برمی گرددو یهودی ها می گویند:عیسی واقعی هنوزنیامده است. مسئله ی موعود درهمه ی تمدن ها مطرح است اما درتمدن اسلام وشیعه بسیارعینی است،یعنی این تمدن هویتش باموعودآخرالزمان مفهوم ومعنا می یابد،تمدن های دیگر منجیشان یک منجی ذهنی است.درآن تمدن ها اعتقاد به مسئله موعود وجود دارد اما عینی نیست؛یعنی در زندگی آنان تبلور و بروز ندارد.
برخلاف موعودو منجی شیعه واسلام که کاملا عینی است.به عبارتی دیگر یکی از خصوصیات ویژه ی مهدویت درنگاه تشیع،وجود شخصی وتعین خاص ایشان است.درواقع اکرمهدویت درمکاتب واندیشه های دیگر،یک امر مبهم وصرفا آرمانی با زاویه ها ومشخصات جبرگرایانه است وبیشتر به عنوان اتفاقی دربسترتاریخ موردتوجه قرار می گیرد وبه نوعی از جبریات در فلسفه تاریخ به شمار می رود در نگاه تشیع مهدویت یک اصل کاملا روشن ویک آرمان با رویکرد واقع گرایانه است.
سایر ادیان نیز به انتظار معتقدند با این تفاوت که درآن دیدگاه ها وسخن ازیک موجود نجات بخش است که درآینده می آیدوبه امورسامان می دهد. ولی دراندیشه تشیع،سخن از امام معصومی است که او هم همراه باسایر مردم انتظارمی کشد؛منتظری است که باما زندگی میکند،دردهاوغصه هارا احساس می کندو مقام ولایت تکوینی دربین مردم دارد.

حضرت در توقیعی به محمدبن نعمان اینگونه آورده اند:
 
 [نحن وان کنا ثاوین بمکاننا النائی عن مساکن الظالمین حسب الذی اراناه الله تعالی لنا من الصالح ولشیعتنا المومنین فی ذالک ما دامت دوله الدنیا للفاسقین فانا یحیط علمنا بانبائکم ولایعزب عنا شئ من اخبارکم ... انا غیرمهملین لمراعاتکم... ظاهرونا علی انتیاشکم من فتنه قد انا فت علیکم]

« ماگرچه برحسب صلاحی که خداوند درنظردارد،دور ازچشم ودسترس شما هستیم،ولی هیچ چیزی ازشمابرما مخفی نیست وکاملا بر اوضاع واحوال شما مسلط هستیم و...مواظبت میکنیم...شمانیز(بابکاربردن عقل وانجام اعمال صالح)مارا درنجات دادنتان ازبلاها و فتنه ها یاری کنید.»
دکترین مهدویت شیعی و اسلامی اندیشه ای است ارزشمند و شور وتحریک آفرین،امید دهنده وپیوسته تعهدآور برای همه ی منتظران جاری در زمان.
فیلسوف شهیر فرانسوی هنری کربن،اعتقاد شیعه به مهدویت وتفاوت آن بادیگر موعودگریها در مکاتب دیگر را چنین بیان میدارد:
به عقیده ی من، مذهب تشیع تنها مذهبی است که رابطه هدایت الهی رامیان خدا و خلق همیشه زنده نگه داشته وبه طور مستمروپیوسته ولایت را زنده وپابرجا می گذارد.مذهب یهود،نبوت را،کهرابطه ای است واقعی میان خداو عالم انسانی،درحضرت کلیم ختم کرده وپس ازآن به نبوت حضرت عیسی متوقف شدند واهل سنت از مسلمانان نیزدر حضرت محم(ص) توقف نموده وبا ختم نبوت درایشان،دیگر رابطه ای میان خالق وخلق،موجود نمی دانند.
...
 
*نظرفراموش نشود.

 


طبقه بندی: مهدی(عج ) و جهان قبل از ظهور،  آشنایی با حکومت اسلامی، 
برچسب ها: مهدویت، آخرالزمان، دکترین مهدویت، حضرت بقیه الله(عج)،

آینده/ موضوع چیست؟ پیشگویی از فرانسه در میان درگیری های عصر رنسانس، خبر از آخر الزمان، حکمرانی ایران بر جهان و جنگ های بزرگ داده که دست بر قضا، پیشگویی های این فرد در مورد دو جنگ جهانی نیز درست از آب در آمده است! حالا همین پیشگویی ها به سبزه پایان تقویم مایاها و تاییدات بی شک و تردید ناسا هم آراسته شده و دسته گلی بزرگ را تحویل ذهن مشوش جامعه ایرانی این سال ها داده است.

ماجرا از این قرار است که حدودا از اواخر دهه ۷۰ شمسی، کتب و جزواتی ترجمه شد ـ در خوشبینانه ترین حالت بدون هیچ گونه هدف خاصی ـ و در سطح وسیعی توزیع شد، دامنه چاپ و انتشار این کتب به شکلی است که گاه برخی از آنها چند بار تجدید چاپ شدند، این در حالیست که بعضا بهترین آثار ادبی و علمی در ایران سالها در قفسه کتاب فروشی ها خاک می خورند.

به گواه اسناد کتابخانه ملی انتشار این دست تولیدات بار دیگر در اواسط دهه ۸۰ (سال های ۸۳ تا ۸۶) بار دیگر اوج می گیرد.

ادامه متن درادامه مطلب...

ادامه مطلب
طبقه بندی: عمومی، 
برچسب ها: در سال ۲۰۱۲ جهان به پایان می رسد و رستاخیز می شود؟، سال 2012، توهم اشتباه درموردسال 2012،

زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

 

فاطمه (علیها السلام) در نزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان در تمام قرون و اعصار می‌باشد. این عقیده بر گرفته از مضامین احادیث نبوی است. این طایفه از احادیث، اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند، اما دارای مضمونی واحد می‌باشند. در یکی از این گفتارها (که البته مورد اتفاق مسلمانان، اعم از شیعه و سنی است)، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: "فاطمه سرور زنان جهانیان است". اگر چه بنابر نص آیه شریفه قرآن، حضرت مریم برگزیده زنان جهانیان معرفی گردیده و در نزد مسلمانان دارای مقامی بلند و عفت و پاکدامنی مثال‌زدنی می‌باشد و از زنان برتر جهان معرفی گشته است، اما او برگزیده‌ی زنان عصر خویش بوده است. ولی علو مقام حضرت زهرا (علیها السلام) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمی‌باشد و در تمامی اعصار جریان دارد. لذا است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه (علیها السلام) را سرور زنان اولین و آخرین ذکر می‌نمایند. اما نکته‌ای دیگر نیز در این دو حدیث نبوی و احادیث مشابه دریافت می‌شود و آن اینست که اگر فاطمه (علیها السلام) برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت، کسی دارای مقامی والاتر از او نیست، پس شناخت سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او، از ارزش فوق العاده برخوردار می‌باشد. چرا که آدمی با دقت و تأمل در آن می‌تواند به عالیترین رتبه‌های روحانی نائل گردد. از سوی دیگر با مراجعه به قرآن کریم درمی‌یابیم که آیات متعددی در بیان شأن و مقام حضرتش نازل گردیده است که از آن جمله می‌توان به آیه‌ی تطهیر، آیه مباهله، آیات آغازین سوره دهر، سوره کوثر، آیه اعطای حق ذی القربی و... اشاره نمود که خود تأکیدی بر مقام عمیق آن حضرت در نزد خداوند است. این آیات با تکیه بر توفیق الهی، در مقالات دیگر مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ما در این قسمت به طور مختصر و با رعایت اختصار، به مطالعه شخصیت و زندگانی آن بزرگوار خواهیم پرداخت.

بقیه متن در ادامه مطلب...


ادامه مطلب
برچسب ها: زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، حضرت فاطمه زهرا، زندگینامه حضرت فاطمه، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)،

(فاطمه علیها السلام در آستانه ی مرگ)
حضرت فاطمه علیهاالسلام بعد از پدر بزرگوارش چند ماهی بیشتر زندگی نكرد در همان مدت كوتاه بقدری گریه كرد كه او را یكی از بكائین زیاد گریه كنندگان شمردند هیچگاه خندان دیده نشد گریه های زهرا علل و عوامل متعددی داشت مهمترین چیزی كه روح حساس و غیور بانوی بزرگ اسلام متعددی داشت مهمترین چیزی كه روح حساس و غیور بانوی بزرگ اسلام را ناراحت می ساخت این بود كه می دید ملت جوان اسلام از مسیر حقیقی و طریق مستقیم دیانت منحرف شده در راهی افتاده كه پراكندگی و بد بختی از نتایج حتمی آنست .
حضرت زهرا چون پیشرفت های سریع اسلام را دیده بود انتظار داشت كه به همان منوال پیشرفت كند و در مدت كوتاهی كفر و بت پرستی را از بین ببرد و دستگاه ظلم و بیداد گری را برچیند . ولی با پیش آمد غیر مترقب غصب خلافت كاخ امیدش یك مرتبه درهم فروریخت .
روزی ام سلمه بر فاطمه علیها السلام وارد شد عرض كرد : ای دختر رسول خدا شب را چگونه صبح كردی ؟ فرمود با غم و اندوه گذراندم پدرم را از دست داده ام خلافت شوهرم غصب شده و بر خلافت دستور خدا و رسول امامت را از او گرفتند زیرا از علی علیه السلام كینه داشتند چون پدرانشان را درجنگ بدرو احد کشته بود .

علی (ع) می فرماید : فاطمه (س)روزی پیراهن پدرش را از من خواست . وقتی پیراهن را به او دادم بوئید و بوسید و گریست تا بیحال شد . وقنی چنین پیراهن را از او مخفی نمودم .
روایت شده وقتی رسول خدا از دنیا رفت ، بلال مؤذن مخصوص آن حضرت دیگر اذان نگفت . روزی فاطمه پیغام فرستاد : آرزو دارم یک مرتبه دیگر بانگ مؤذن پدرم را بشنوم . بلال بر طبق دستور فاطمه شروع به اذان کرد . گفت : الله اکبر ، الله اکبر . فاطمه به یاد روزگار پدر افتاد ، نتوانست از گریه خود داری کند


طبقه بندی: مناسبات، 
برچسب ها: ایام فاطمیه، فاطمیه، حضرت فاطمه(س)، بانوی بزرگ اسلام،

ادامه مطلب
طبقه بندی: مهدی(عج ) و جهان قبل از ظهور، 
برچسب ها: سؤال :، ان الله، دعا، منتظر ظهور، امام زمان،

حلول سال نو و فرارسیدن عید نوروز را خدمت یكایك دوستان عزیزم و بازدیدكنندگان وبلاگم تبریك عرض مینمایم و امیدوارم سال جدید سالی سرشار از سلامتی و شادی و موفقیت برای یكایك شما عزیزان بوده و همیشه در سال جدید سفره هایتان پر نعمت ، تنتان سالم ، دلتان شاد و لبتان خندان باشد.

امیدوارم در سال جدید به موفقیتهای بزرگتری دست پیدا كنید و به تمامی آرزوهای خوب خود برسید.

امیدوارم در سال جدید مشكلات اقتصادی و مدیریتی و به طبع آن مشكلات اجتماعی كمتری داشته باشیم و اقتدار و سربلندی كشورمان در همه زمینه ها دلهای همه ما را شاد كند.


طبقه بندی: مناسبات، 

ادامه مطلب
طبقه بندی: عمومی، 
برچسب ها: گفتگوباخدا، سخن یار، حرف دل با خدا، الله، گفتی: فاذکرونی اذکرکم،

امروز برای دوستان عزیز 5 نوحه جدیدبا كیفیتی عالی از هیئت امام حسن مجتبی(ع)اشكذر-یزد گذاشتم كه توسط

مداحان اهلبیت سیدكاظم دهقانی و منصورحكیم آبادیان خوانده شده است برای دانلود برروی لینك های زیر كلیك كنید.



1) حسین به دشت كربلا

2) این صدا،صدای اذان است

3) داره میمیره خواهرت حسین

4) رهبر آزادگان

5) چه سخن می گوید زینب




طبقه بندی: صوت مذهبی، 
برچسب ها: هیئت، هیئت امام حسن مجتبی(ع) اشكذر- یزد، نوحه جدیدازهیئت امام حسن مجتبی(ع) اشكذر، نوحه،

در خصوص این موضوع به چند روایت از ائمه معصومین ع توجه نمایید.
1 ـ امام زین العابدین ع فرموده است:
در قائم ما چند سنت از سنتهاى پیغمبران است. اّما سنتى كه از آدم ونوح دارد، طول عمر است و سنتى كه از حضرت ابراهیم دارد، پنهان بودن ولادتش و دورى گزیدن از مردم است. سنتى كه از موسى دارد ترس و غیبت از مردم و از عیسى، اختلافى كه مردم درباره او دارند از ایوب فرج بعد از شدّت، اما سنتى كه از محمد ص دارد قیام با شمشیر است.
2 ـ محمد بن مسلم روایت نموده كه:
خدمت امام باقر ع رسیدم تا درباره قائم آل محمد از آن حضرت پرسشى كنم، پیش از آن كه سؤالى بنمایم، فرمود: اى محمد بن مسلم در قائم آل محمد پنج شباهت از پیغمبران است. شباهت یونس بن متى، یوسف بن یعقوب، موسى، عیسى و محمدص .
1 ـ شباهتى كه به یونس دارد، غیبت اوست كه بعد از پیرى به صورت جوانى به سوى قومش بازگشت .
2 ـ شباهتى كه به یوسف دارد، غیبت و پنهانى او از خواص خود و عموم مردم و برادرانش است.
3 ـ شباهتى كه به موسى دارد، ترس مُمتد او از مردم و غیبت طولانى و مخفى بودن ماجراى ولادتش و پنهان گشتن پیروان او به واسطه آزار و خوارى كه بعد از او به آنها رسید تا جایى كه خداوند متعال فرمان را صادر كرد و بر دشمنانش پیروز داشت.
4 ـ شباهت او به عیسى ; اختلافى است كه مردم درباره او دارند ; زیرا جماعتى گفتند كه او متولد نشده، عده اى گفتند او مُرده است و گروهى نیز گفتند: او را كشتند و به دار آویختند.
5 ـ امّا شباهتى كه به جّد خویش حضرت محمد ص دارد، قیام با شمشیر و كشتن دشمنان خدا و رسول و جباران و گردنكشان و پیروزى وى به وسیله شمشر و رعبى است كه در دلها پدید مى آورد.از جمله علامات او خروج سفیانى از جانب شام و شخص یمنى از یمن و صداى آسمانى در ماه مبارك رمضان و ندا كننده اى است كه او را به نام و نام پدرش صدا مى زند.

طبقه بندی: زندگینامه امام مهدی (ع)، 
برچسب ها: حضرت مهدى (عج)، شباهتهاى او با پیامبران، حضرت مهدى (عج) و شباهتهاى او با پیامبران،

مجنون العباس

آهنگ با كیفیت OGG 56

مجنون العباس

طبقه بندی: صوت مذهبی، 

و دلیل بودن مهدی موعود. از قرآن مجید آیه شریفه لیظهره علی الدین کله و لو کره المشرکون است. [1] سعید بن جبیر روایت کرده که مقصود مهدی است که از عترت فاطمه (ع) میباشد. و کسیکه گفته است مقصود عیسی است مطابق آنچه گفتم با هم منافات ندارد. مقاتل بن سلیمان و مفسرین پیروان او گفته اند: مقصود خداوند از آیه و انه لعلم للساعه [2] مهدی آخر الزمان است که بعد از ظهور او علائم روز قیامت آشکار میشود. و پاسخ کسیکه از راه طول زمان غیبت، منکر مهدی علیه السلام شده، بدو گونه

است: یکی نقلی و دیگری عقلی. در جواب نقلی گوئیم از روایات گذشته دانستم که سه نفر در آخر الزمان خواهند آمد و هیچکدام جز مهدی پیشوا نیست. زیرا وی امام مردم است و عیسی پشت سر او نماز میگذارد و سومی که دجال است، و بودنش نزد اهل حدیث از شیعه و سنی مسلم میباشد. و اما جواب عقلی، میگوئیم: بودن اینان در طول این مدت از دو حال بیرون نیست: یا بودن آنها مقدور خداوند هست، و یا محال میباشد، و مقدور ...






ادامه مطلب
طبقه بندی: منتظر واقعی ، انتظار سازنده،  حكمت غیبت، 
برچسب ها: دلیل عقلی و نقلی بر وجود امام زمان،

 ساقی

لینك دانلود

طبقه بندی: صوت مذهبی، 
برچسب ها: نوحه، هیئت امام حسن مجتبی(ع)اشكذر-یزد، هیئت،

آرماگدون (Armageddon) یك عقیده مذهبی - تاریخی است كه مبتنی بر اعتقاد به پایان رسیدن دنیا و رودررویی دو گروه خیر و شر است؛ چنان كه فرهنگ ادوانس لزنر آن را چنین معنا كرده است

(1)"The final conflict between good and evil at the end of the world"

یعنی رویارویی و نبرد نهایی میان خیر و شر در پایان جهان (آخرالزمان).

تقریباً همه ادیان (با اختلاف در تعابیر) اتفاق دارند كه در این روز نیروهای خیر بر نیروهای شر برتری یافته و خیر و نیكی برای همیشه پیروز خواهد شد.

آرماگدون را مجازاً در هر نوع مبارزه و نبردی كه جنبه اسطوره‏ای داشته باشد و نیروهای خیر و شر در آن مقابل هم قرار گرفته باشند، به كار می‏برند.

جنگ دوم جهانی را كه به شكست آلمان‏ها منتهی شد، نیروی آرماگدون‏وار می‏نامند.

از این رو در فرهنگ عامه انگلیسی زبانان آرماگدون معنای مبارزه سرنوشت ساز، برخورد نهایی و آخرین رویارویی می‏دهد. از این جهت نبرد شوالیه‏های پادشاه ریچارد با نیروهای پرنس جان در تاریخ انگلستان می‏تواند آرماگدون‏وار باشد، نیز مسابقه دو تیم فوتبال در مرحله نهایی مسابقات می‏تواند آرماگدون لقب بگیرد!

معنای حقیقی آرماگدون، به لحاظ تطبیقی، مرادف با ظهور امام عصر(ع) در فرهنگ اسلامی و بازگشت عیسی مسیح(ع) در فرهنگ مسیحی و پیروزی اهوارامزدا بر اهریمن در فرهنگ زرتشتی است.

این اعتقاد در صنعت سینمای آمریكا مورد توجه قرار گرفته است، منتهی با نگره‏ای منفی؛ بدین معنا كه تلاش می‏شود ظهور منجی و موعود، نه مسئله‏ای برای نجات انسانیت از ظلم و پایان خون ریزی در عالم و پیدایش صلح باشد، بلكه رویه‏ای تازه در جنگ و خون ریزی تلقی شود، یا با ساختن آرماگدون‏هایی، حقیقت را به صورت افسانه معرفی كرده یا آن را تحریف كنند.

فیلم هایی از قبیل "نسترآداموس" شخصیت موعود را فردی خونریز و جنگجو معرفی می‏كند كه با قساوت تمام به كشتار می‏پردازد.
مسلّما انگیزه‏های سیاسی پشت پرده‏ای در ساخت و ترویج این نوع فیلم‏ها وجود دارد كه در این جا نمی‏توان به آن پرداخت.



طبقه بندی: مهدی(عج ) و جهان قبل از ظهور،  آخرت زمان، 
برچسب ها: Armageddon، آرماگدون، آخرالزمان،

طبقه بندی: مناسبات، 
برچسب ها: محرم، بوی محرم، زنگ قافله،

این ایده و اندیشه دارای یك عنصر خوشبینی نسبت به آیندة بشر و جریان كلی نظام طبیعت می‌باشد؛ ‌در مقابل آنانیكه آیندة بشر را مبهم و تاریك می‌بینند و در واقع به نظام كلی طبیعت بدبینی نشان می‌دهند كه طبق چنین باور داشت آینده بشر تاریك، ظلمانی و ابتر است.
خوشبختانه نظر خوشبینی و امید واری به آیندة جامعه بشریت در زبان روایات اسلامی «انتظار فرج» خوانده شده و آن را عبادت افضل و جهاد افضل قلمداد نموده است.
اكنون این اندیشه و عقیده از دیدگاه فرق اسلامی و ادیان دیگر خاطر نشان می‌گردد.

عقیده شیعه:

پیروان مكتب اهلبیت عصمت و طهارت طبق بشارت های قرآنی و روائی معتقدند كه روزی به اذن پروردگار متعال حجة بن حسن العسكری(عج) ظهور خواهد كرد و دنیای پر از ظلم و جور را به عدل و صلح و دادگستری تبدیل خواهد نمود. از این رو انتظار چنین روزی را دارند و به این انتظار ارج می‌نهند و افتخار می‌كنند و آن را عبادت و جهاد و بلكه بهترین عبادت و جهاد می‌شمارند؛ زیرا پیامبر بزرگوار اسلام در این راستا فرموده‌ است:
«افضل جهاد امّتی انتظار الفرج»(1)
بالاترین جهاد امت من انتظار فرج است.
این موضوع در آیات و روایات فراوان بیان شده است كه ذیلاً به بخشی از آن ها آشنا می‌شویم:

بفیه متن درادامه مطلب

ادامه مطلب
طبقه بندی: مهدی(عج ) و جهان قبل از ظهور،  روایت,حدیث,حکایت،  آخرت زمان، 
برچسب ها: آخرت الزمان صاحب الزمان بشارت منجی، آخرت الزمان، صاحب الزمان، بشارت منجی،

ادامه مطلب
طبقه بندی: مناسبات، 

آن یار ما می آید آخر

مژده باد ای عاشقان آن یار ما می آید آخر      

                             مقتدا و رهبر و سالار ما می آید آخر

بی قراران رخش قدری دگر آرام گیرید        

                             مایه ی آرامش و دلدار ما می آید آخر

گرچه این دوران ما را سایه ظلمت گرفته   

                           روشنی بخش سرای تار ما می آید آخر

این جهان ما شده ویرانه از ظلم ستمگر         

                                  بهر آبادانیش معمار ما می آید آخر

ای گروه منتظر با تزكیه آماده گردید          

                                راحتِ روح و تن تبدار ما می آید آخر

منصب فرمانروایان جهانی هیچ و پوچ است   

                           چون امیر و سید و سردار ما می آید آخر

این كویر خشك ما چون باغ جنت می شود    

                                 باغبان گلشن و گلزار ما می آید آخر

ای همه چشم انتظاران این شب تمام است      

                                  از افق آن یاور بیدار ما می آید آخر

گرچه شب تاریك و طولانی است اما عاشقان

                           با سحر خورشید شام تار ما می آید آخر

هر چه ما نالایقیم انوار اماآن امام        

                       مهربان است و زپی دیدار ما می آید آخر

طبقه بندی: اشعارانتظار، 
برچسب ها: اشعارانتظار، اشعار، انتطار، مهدی موعود، صاحب الزمان(عج)،