منتظران حجت
شاید این جمعه بیاید شاید...
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()
 دعا و استغفار

الحدیث:

قال على بن ابیطالب(ع):

»علیكم فى شهر رمضان بكثرة استغفار و الدعاء فاما الدعا فیدفع عنكم به البلاء و اما الاستغفار فتمحى به ذنوبكم. (1)

ترجمه: بر شما باد در ماه رمضان به استغفار و دعاى زیاد. اما دعاهاى شما دافع بلا از شماست. و اما استغفار شما از بین برنده گناهان است.

توضیح:

از وظایف روزه داران در این ماه، دعا و درخواست‏حوایج از حضرت حق است كه بنده احساس نیاز به پیشگاه بى نیاز كرده، و دستهاى احتیاج خویش را به درگاه او دراز مى‏كند.

- روزهاى ماه رمضان

الحدیث:

قال رسول الله (صلى الله علیه و آله):

ایها الناس انه قد اقبل الیكم شهر الله بالبركة و الرحمة و المغفرة، شهر هو عند الله افضل الشهور، و ایامه افضل الایام و لیالى افضل اللیالى و ساعاته افضل الساعات. (2)

ترجمه:

اى مردم ماه خدا با بركت و رحمت و آمرزش به شما رو كرده است، ماهى است كه پیش خدا بهترین ماه است و روزهایش بهترین روزها و شبهایش بهترین شبها و ساعاتش بهترین ساعات.

- اعتكاف

الحدیث:

قال رسول الله (صلى الله علیه و آله):

اعتكاف عشر فى شهر رمضان تعدل حجتین و عمرتین. (3)

ترجمه: اعتكاف در یك دهه از ماه مبارك رمضان برابر با ثواب دو حج و دو عمره است.

توضیح:

در ایام و لیالى مقدسه‏اى، طبق روایات رسیده از ائمه معصومین (علیهم السلام) مستحب است كه هر مسلمانى در صورت امكان دهه آخر ماه مبارك رمضان را در مسجد معتكف شود، كه پیامبر اكرم(ص) در تمامى عمرش چنین مى‏كرد.

بقیه متن درادامه مطلب



ادامه مطلب
طبقه بندی: ماه مبارك رمضان، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

رمضان اسمى از اسماء الهى مى‏باشد و نبایست‏به تنهائى ذكر كرد مثلا بگوئیم، رمضان آمد یا رفت، بلكه باید گفت ماه رمضان آمد، یعنى ماه را باید به اسم اضافه نمود، در این رابطه به سخنان حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) گوش فرا مى‏دهیم.

رمضان از اسماء الله است

هشام بن سالم نقل روایت مى‏نماید و مى‏گوید: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (علیهما السلام) بودیم، پس سخن از رمضان به میان آوردیم.

فقال علیه السلام: لا تقولوا هذا رمضان، و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان، فان رمضان اسم من اسماء الله عز و جل لا یجیى و لا یذهب و انما یجیى‏ء و یذهب الزائل و لكن قولوا شهر رمضان فالشهر المضاف الى الاسم و الاسم اسم الله و هو الشهر الذى انزل فیه القرآن، جعله الله تعالى مثلا و عیدا و كقوله تعالى فى عیسى بن مریم (علیهما السلام) و جعلناه مثلا لبنى اسرائیل. (1)

امام علیه السلام فرمود: نگوئید این است رمضان، و نگوئید رمضان رفت و یا آمد، زیرا رمضان نامى از اسماء الله است كه نمى‏رود و نمى‏آید كه شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آید، بلكه بگوئید ماه رمضان، پس ماه را اضافه كنید در تلفظ به اسم، كه اسم اسم الله مى‏باشد، و ماه رمضان ماهى است، كه قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عید قرار داده است همچنانكه پروردگار بزرگ عیسى بن مریم (سلام الله علیهما) را براى بنى اسرائیل مثل قرار داده است، و از حضرت على بن ابى طالب (علیه السلام) روایت‏شده كه حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لكن قولوا شهر رمضان فانكم لا تدرون ما رمضان‏» (2) شما به راستى نمى‏دانید كه رمضان چیست (و چه فضائلى در او نهفته است).

واژه رمضان و معناى اصطلاحى آن

رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب چنین واژه‏اى براستى از دقت نظر و لطافت‏خاصى برخوردار است. چرا كه سخن از گداخته شدن است، و شاید به تعبیرى دگرگون شدن در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زیرا كه رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مى‏باشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان یا گرماى شدید روزهاى طولانى تابستان.

و عطش دیگر حاصل از نفس سركشى كه پیوسته مى‏گدازد، و سوزشش براستى جبران ناپذیر است.

در مقایسه این دو سوزش، دقیقا رابطه عكس برقرار است، بدین مفهوم كه نفس سركش با چشیدن آب تشنه‏تر مى گردد، وهرگز به یك جرعه بسنده نمى‏كند، و پیوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذیر جهت ارضاى تمایلات خود وا مى‏دارد. و در همین رابطه است كه مولوى با لطافت هرچه تمامتر این تشبیه والا را به كار مى‏گیرد و مى‏گوید:

آب كم جو تشنگى آور به دست تا بجوشد آبت از بالا و پست تا سقا هم ربهم آید جواب تشنه باش الله اعلم بالصواب زین طلب بنده به كوى حق رسید درد مریم را به خرما بن كشید

اما از سوى دیگر، عطش ناشى از آفتاب سوزان سیرى پذیر است، و قانع كننده.

پى‏نوشت‏ها:

1- بحار جلد 96، ص 376، طبع اسلامیه

2- بحار، ج 96، ص 377




طبقه بندی: ماه مبارك رمضان، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

بسم الله الرحمن الرحیم

«(1) الحمد لله الذى هدانا لحمده، و جعلنا من اهله لنكون لاحسانه من الشاكرین و لیجزینا على ذلك جزاء المحسنین (2) و الحمد لله الذى حبانا بدینه، و اختصنا بملته، و سبلنا فى سبل احسانه لنسلكها بمنه الى رضوانه حمدا یتقبله منا و یرضى به عنا (3) و الحمد لله الذى جعل من تلك السبل شهره شهر رمضان، شهر الصیام، و شهر الاسلام، و شهر الطهور، و شهر التمحیص و شهر القیام الذى انزل فیه القرآن، هدى للناس و بینات من الهدى و الفرقان‏».

سپاس خدائى را سزاست، كه ما را براى سپاسگزارى خود راهنمائى نمود، و از سپاسگزاران قرار داد، تا براى احسان و نیكیش از شكرگزاران باشیم، و ما را بر آن سپاسگزارى پاداش نیكوكاران دهد، و سپاس خدائى را سزاست كه دین خود را به ما عطا نمود، و ما را جزو ملت‏خویش(اسلام) اختصاص داد، و در راههاى احسان و نیكیش رهنمون كرد،تا به وسیله نعمتش در آن راهها رفته و به سوى رضا و خوشنودیش دست‏یابیم، سپاسى كه آن را از ما بپذیرد، و به وسیله آن از ما خوشنود گردد.



بقیه متن درادامه مطلب
طبقه بندی: ماه مبارك رمضان، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

امیر المؤمنین (علیه السلام) مى‏فرماید: آنگاه كه دیدى هلال (ماه رمضان) را فلا تبرح، خشم نگیر و عصبانى نشو، و «قل اللهم انى اسالك خیر هذا الشهر، و فتحه و نوره، و نصره،و بركته، و طهوره، و رزقه، و اسئلك خیر ما فیه و خیر ما بعده، و اعوذ بك من شر ما فیه و ما بعده، اللهم ادخله علینا بالامن و الایمان، و السلامة و الاسلام، و البركة و التقوى، و التوفیق لما تحب و ترضى‏» (1) و بگو بار پروردگارا خیر و خوبى در این ماه را از تو مى‏خواهم و همچنین فتح و پیروزى (بر شیطان) و نورانیت، و یارى (بر روزه‏دارى) و بركت و طهارت، و روزى این ماه را از تو مى‏طلبم، و از تو خیر آنچه در این ماه هست و بعد از ماه مسئلت مى‏نمایم، و به تو پناه مى‏آورم از شر و بدى آنچه در این ماه مى‏باشد، و آنچه بعد از آن است، بار پروردگارا این ماه را با امن و امان و ایمان به تو و سلامت نفس و نعمت اسلام، و بركت و تقوى و توفیق یافتن به آنچه تو دوست مى‏دارى و راضى مى‏گردى بر ما وارد گردان (كه همه اوصاف شایسته را در این ماه داشته باشیم).

پى‏نوشت:

1- من لا یحضره الفقیه، ص 100.




طبقه بندی: ماه مبارك رمضان، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

صدوق علیه الرحمه در كتاب من لا یحضره الفقیه آورده «و كان رسول الله صلى الله علیه و آله اذا اهل هلال شهر رمضان استقبل القبلة و رفع یدیه و قال: «اللهم اهله علینا بالامن و الایمان،و السلامة و الاسلام، و العافیة المجللة و الرزق الواسع، و دفع الاسقام، اللهم ارزقنا صیامه و قیامه و تلاوة القرآن فیه، و سلمه لنا، و تسلمه منا و سلمنا فیه‏» (1)

رسول الله(صلى الله علیه و آل) هنگامى كه رویت هلال رمضان مى‏فرمود، رو به قبله مى‏نمود و دستهاى مباركش را بلند مى‏كرد.و مى‏گفت: پروردگارا این ماه را بر ما نو گردان به امن و امان، و سلامتى و اسلام، و تندرستى شایان تشكر، و روزى فراخ، و بر طرف ساختن دردها و ناملایمات، بار پروردگارا روزى كن ما را روزه و قیام براى عبادت، و تلاوت قرآن در این ماه، و او را براى ما سالم و تمام گردان، و او را از ما سالم بدار، و ما را در این ماه سالم و تندرست فرما.

پى‏نوشت:

1- من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 100.




طبقه بندی: ماه مبارك رمضان، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

سلمان فارسى رحمه الله فرمود: «خطبنا رسول الله صلى الله علیه و آله فى آخر یوم من شعبان، فقال یا ایها الناس قد اظلكم شهر عظیم مبارك، شهر فیه لیلة خیر من الف شهر، جعل الله صیامه فریضة و قیام لیله تطوعا، من تقرب فیه بنافلة من الخیر كان كمن ادى فریضة فیما سواه، و هو شهر الصبر، و الصبر ثوابه، الجنه، و شهر المواسات و شهر یزاد فى رزق المؤمن، و شهر اوله رحمة،و اوسطه مغفرة، و آخره عتق من النار، و هو للمؤمن غنم و للمنافق غرم‏» (1)

ماه رمضان براى مؤمن سود و براى منافق خسران است

حضرت سلمان فرمود: در روز آخر شعبان پیامبر(صلى الله علیه و آله) براى ما خطبه‏اى در فضیلت ماه رمضان قرائت فرمود: و در خطاب خویش به ما فرمود: اى مردم براستى سایه افكنده بر سر شما ماه بزرگ مباركى، ماهى كه در او شبى است كه از هزار ماه بهتر است، كه خداوند روزه‏اش را فرض و واجب نموده، و به پا داشتن عبادات شبش را به طور استحباب مقرر فرموده است، كسى كه تقرب بجوید به خداوند،به انجام نافله خیرى، مثل آن است كه در غیر ماه رمضان فریضه‏اى انجام داده باشد، و این ماه ماه صبر است، و صبر هم اجر و ثوابش بهشت است.

و ماه روزه، ماه مواسات و برابرى است، و ماهى است، كه رزق مؤمن در او زیاد مى‏گردد، و ماهى است كه اولش رحمت و وسطش مغفرت و آمرزش، و آخرش آزادى از آتش جهنم است، و این ماه براى مؤمن بهره و منفعت است، و براى منافق خسارت و ضرر.

پى‏نوشت:

1- مستدرك الوسائل مرحوم نورى نقل از وقایع الایام، ص 436.




طبقه بندی: ماه مبارك رمضان، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 30 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

 

مبارك باد آمد ماه روزه مبارك باد آمد ماه روزه رهت‏خوش باد اى همراه روزه شدم بر بام تا مه را ببینم كه بودم من به جان دلخواه روزه نظر كردم كلاه از سر بیفتاد سرم را مست كرد آن ماه روزه مسلمانان سرم مست است از آن روز زهى اقبال و بخت و جاه روزه بجز این ماه ماهى هست پنهان نهان چون ترك در خرگاه روزه بدان مه ره برد آن كس كه آید در این مه خوش به خرمنگاه روزه رخ چون اطلسش گر زرد گردد بپوشد خلعت از دیباى روزه دعاها اندرین مه مستجابست فلك‏ها را بدرد آه روزه چو یوسف ملك مصر عشق گیرد كسى كو صبر كرد در چاه روزه سحورى كم زن اى نطق و خمش شو ز روزه خود شوند آگاه روزه بیا اى شمس دین و فخر تبریزتو اى سر لشكر اسپاه روزه (1)

پى‏نوشت:

كلیات دیوان شمس تبریزى با مقدمه بدیع الزمان فروزانفر صفحه 874.

روزه، درمان بیماریهاى روح و جسم

حلول ماه مبارک رمضان را به شما بازدید کننده ی گرامی تبریک عرض می کنم و امیدوارم که در این ماه تغییرات بسیاری کنیم و به سوی تعالی برویم

انشا الله




طبقه بندی: ماه مبارك رمضان، 
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 20 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بهترین گزینه:

آسانترین وبهترین گزینه شناخت امام عصرعلیه السلام فرورفتن ومطالعه دقیق وعمیق وخطابهایی است كه دردعاوزیارات بهآن نازنین داریم. اگرتاكنون نسبت به این موضوع ارزشمندبی تفاوت بوده ایدبایك اراده قاطع وتصمیم جدی دعاهاوزیارتهایی كه درباره آن گرامی خوانده ایددوباره خوانی كنید،بااین تفاوت كه  توجه به معناومفاهیم گرانقدرآنهانمایید.خواهید دید كه دلتان به نورولایت آن عزیز بیش از پیش روشن می شودومعرفت وآگاهی شمابه منزلت ومقام آن بزرگوارافزون خواهدشد.

محال است كسی طالب حضرت بقیةالله اروحنافداه باشدواز شناخت او محروم باشدبالاخره به اندازه ظرف فكری وگنجایش دلش آقاراخواهد شناخت. امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمود:

« من طلب شیئاناله اوبعضه غررالحكم،كسی كه درجستجوی چیزی باشدبه تمام آن یامقداری ازآن می رسد.

مهم آن است كه گمشده ماشناخت اباصالح المهدی سلام الله علیه باشد،بنابراین تلاش ما بی ثمرنخواهد بود.

سفارش جناب محمدبن عثمان دومین نایب خاص امام عصر(عج)به احمدبن ابراهیم دربرابر درخواستی كه ازایشان كردهة این است:

« توجه الیه بالزیاره»بحار ج53 ص174

به سوی حضرت به وسیله این زیارت(ظاهرادعاوزیارت ندبه باشد)توجه نما.

ازاین بیان وسفارش نایب خاص مولایمان روحی له الفداء می توان استفاده كردكه به وسیله دعاهاوزیارات كه ارتباط به ان گرامی دارد،انسان می تواندتاحدی به مقام ومنزلت آن حضرت پی ببردوقلب وباطن خودرابه طرف حضرت بقیة الله علیه السلام جلب وجذب نماید.

باوركنیم كه امام زمان(عج)مارا زیرنظردارد

ابوبصیرمی گوید: باامام باقر(ع) واردمسجد شدم ومردم درحال رفت وامد بودند،امام(ع) (خودرااز دیدگان مردم غایب نمودند)به من فرمودند:

ازمردم بپرس آیا مرا می بینند؟ من باهركس ملاقات كردم واز اوسوال كردم كه ایا امام باقر(ع) رادیدی؟ می گفت:نه، تافردی نابینابه نام ابوهارون وارد شد.امام (ع)فرمودند: ازاین مردسوال كن.به اوگفتم:آیاامام باقر(ع)رادیدی؟ابوهارون درجواب گفت: مگرایشان اینجا نایستاده اند؟

ابوبصیرگفت:ازاو سوال كردم كه تواز كجاازاین مطلب آگاه شدی؟

ابوهارون گفت:چگونه به ان علم وآگاهی پیدانكنم وحال آن كه ان امام(ع)نوری است آشكار.

آنگاه ابوبصیرمی گوید:شنیدم كه امام باقر(ع) به مردی ازاهل افریقامی فرمود:حال راشدچگونه است؟ اوگفت: ازآفریقاكه خارج شدم اوزنده وسالم بودوبه شماسلام می رساند. امام باقر(ع) فرمودند: خداونداو رارحمت كند. مردآفریقایی گفت: اومرد؟! امام(ع)فرمودند: آری. اوپرسید درچه زمانی؟ فرمود: دو روزبعدازخارج شدن تو ازآفریقامرد.گفت: به خداقسم راشدنه مریض بود ونه دردی داشت!

امام(ع)فرمود: مگرهركس كه می میردبه خاطرمرض یادرد می میرد؟ ابوبصیرگفت: ازامام(ع) پرسیدم: این مردافریقایی كیست؟فرمود: دوست ماومحب خاندان مااست. آنگاه امام علیه السلام فرمود:

« أترون انه لیس لنامعكم اعین ناظرة،اواسماع  سامعة،لبئس مارأیتم،والله لایخفی علیناشیی من اعمالكم فاحضروناجمیعاوعودوا انفسكم الخیروكونوا من اهله فانی بهذاآمرولدی وشیعتی» بحار ج46 ص243.

آیامعتقدید برای ماباشما،چشمانی نظاره گروگوشهایی شنواوجود ندارد؟ چقدربداست آنچه به آن عقیده دارید،به خداقسم برماهیچ چیزی ازاعمال شماپنهان نیست.

پس همه،مارا حاضردرنزد خودبدانید ونفس های خودرابه كارهای پسندیده عادت دهیدواهل كارنیك شویدتااین حقیقت رابشناسید.آنگاه امام(ع) فرمود: من فرزندان وشیعیان خودرابه آنچه گفتم امر میكنم.

این روایت ثابت می كندكه همه مازیر نظر مولایمان امام عصراروحنافداه هستیم وچیزی ازاعمال ما ازسمع ونظرآن گرامی پنهان نیست.

وقتی درزیارت روز جمعه خطاب به حضرت عرض می كنیم :

«السلام علیك یاعین الله فی خلقه»،« سلام برتوای دیدبان خدادربین خلق خدا» یعنی اعمال ورفتارمارامی بیند. همان طوركه اُذن الله است، گفتارمارامی شنودواین بایدبرای مایك باورشودكه وجودنازنین حضرت بقیة الله (ع)یكی ازشاهدان اعمال ورفتارماست. درنتیجه ازمحضرش شرم وحیا كنیم وكاری كه قبل مطهرش رامی آزاردانجام ندهیم.

حضرت ولی عصرسلام الله علیه درنامه ای به شیخ مفیدفرمود:

« فانانحیط علمابانبائكم ولایعزب عنا شیء من اخباركم» احتجاج ج2 ص596

« مابر اخبارواحوال شما،آگاهیم وهیچ چیزاز اوضاع شما،برماپوشیده ومخفی نمی ماند»

منبع:كتاب شناخت اباصالح المهدی(عج)

نویسنده كتاب: سید كاظم ارفع

سایت منتشركننده:http://www.montazeran-hojjat.mihanblog.com

 




طبقه بندی: كتاب شناخت اباصالح المهدی، 
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 20 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()
آیت‌الله مكارم:
آیت‌الله مکارم شیرازی با اشاره به تبلیغات و برنامه‌های دشمنان در جهت تضعیف اعتقاد مردم نسبت به قیام مهدی (عج) گفت: مدعیان دروغین مهدویت که دشمنان داخلی محسوب می‌شوند در صدد تضعیف ظهور جهانی حضرت بقیه‌الله الاعظم (عج) هستند.
به گزارش ایسنا، آیت‌الله مكارم شیرازی در دیدار مسوولان پژوهشكده مهدویت در سخنانی با اشاره به برنامه‌های دشمنان برای کمرنگ‌تر کردن اعتقادات مردم به مهدویت، تصریح كرد: هرچه ما به زمان ظهور حضرت ولی‌عصر(عج) نزدیك می‌شویم، باید برنامه‌ها در جهت معرفی آن حضرت شتاب بیشتری به خود گرفته و گسترده‌تر شود.
وی خاطر نشان کرد: امروز دشمنان خارجی به دنبال شبهه‌افكنی در مورد مهدویت و از بین بردن عقیده ظهور منجی هستند.
استاد حوزه علمیه قم بر وظیفه سنگین روحانیت در این زمان تاكید كرد و گفت: ما وظیفه‌ داریم جلوی افرادی را كه به هر نحوی به بیان خرافات و دروغ‌پردازی در این رابطه می‌پردازند، بگیریم.
وی بررسی احادیث موجود پیرامون مساله مهدویت را خواستار شد و گفت: باید نقاط آسیب‌پذیر، شناسایی و اصلاح شود تا دشمنان نتوانند از این نقاط سوءاستفاده کنند.



طبقه بندی: عمومی، 
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 20 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

بسم الله الرحمن الرحیم

 

پیش سخن رابطه با امام زمان(عج)

 

«یاایُّهاالذین آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقو الله لعلكم تفلحون» آل عمران200

شما كه ایمان دارید،صبوری كنیدوثبات ورزیدورابطه برقراركنیدوازخدابترسید شاید رستگارشوید.

امیرالمؤمنین علی علیه السلام درباره آیه فوق فرمود:

« اصبروا علی مصائبكم وصابروا علی دینكم ورابطوا لامامك». اختصاص ص 142

 

درمصیبت ها صبر كنید ودردین خداپایدارباشید وباامام خود رابطه برقراركنید. برای برقراری رابطه با امام(ع) راههای فراوانی وجود داردكه ازجمله توجه به مضامین وفرازهای دعاهاوزیاراتی است كه ازطریق محمد وآل علیهم السلام به دست مارسیده است.

اگردوستان وارادتمندان به حضرت ولی عصر اروحنافداه دقت بیشتری به دعاهاوزیارت های مشهور وغیرمشهور مربوط به آن گرامی نمایند،خواهنددید عالیترین مضامین وعبارات درشناخت مولایمان سلام الله علیه درهمین دعاها وزیارات یافت می شود.امام شناسی یك تكلیف است وبی تفاوتی به آن مساوی باكفر ومردن به مرگ جاهلیت.

چنانكه رسول الله (ص) فرمود:

«من مات وهولایعرف مات میته جاهلیه» بحار ج23 ص88

هركه بمیردوامام خودرا نشناخته باشدبه مرگ جاهلیت مرده است.

جالب است كه بعضی سراغ امام معصوم ومنصوب شده خدا ورسول نمیروندوبا مثل حجاج بن یوسف بیعت می كنندآنهانیز مرگ جاهلیت دارند چون امام زمان خودرا نشناختند.

این مطلبی است كه  ابن ابی الحدید درشرح نهج البلاغه جلد13 ص242 نقل می كند:

« عبدالله بن عمر ازبیعت با علی(ع) سرباز زد ولی برای بیعت با عبدالملك شبانه درخانه حجاج راكوبید تامبدا آن شب را بدون امام به سر برد.»

ازاین رو بود كه او ازپیامبر(ص) روایت كرده بودكه فرمود: هركه بدون داشتن امام وپیشوایی بمیردبه مرگ جاهلی مرده است.حجاج چنان اورا حقیرو خوارشمرد كه پای رااز بستر بیرون آورد وگفت: برای بیعت دستت را به همین بزن.! شناخت امام زمان(عج)منافع وبهره های زیادی دارد زیرا كه وجودآن حضرت ریشه همه خوبیها وراه رسیدن به خدا ودین ناب محمدی(ص) است.

پیامدشناختن ونشناختن امام علیه السلام از زبان امام صادق(ع):

«الامام علم بین الله عزوجل وبین خلقه، فمن عرفه كان مؤمنا، ومن انكره كان كافرا» بحار ج23 ص32

امام راهنمای میان خداوند عزوجل وآفریدگان اوست،هركه او رابشناسد مؤمن است وهركه منكرش شود كافر.

درباره شناخت حضرت مهدی روحی له الفداء به طورخاص از امام حسن عسكری(ع) درپاسخ به پرسش ازحجت وامام بعد ازایشان اینگونه نقل شده كه فرمود:

« ابنی محمد،وهوالامام والحجة بعدی، من مات ولم یعرفه مات میتة جاهلیة. اما ان له غیبة یحارفیهاالجاهلون، ویهلك فیهاالمبطلون،ویكذب فیها الوقاتون، ثم یخرج فكانی اء نظرالی الاعلام البیض تخفق فوق راء سه بنجف الكوفة» بحار ج51 ص65

فرزندم محمد، اوست امام وحجت پس از من،هركه بمیردو او رانشناسدبه مرگ جاهلی مرده است.

بدانیدكه اورا غیبتی است كه جاهلان درباره آن سرگشته شوندوباطل گرایان به نابودی افتند.كسانی كه (برای ظهوراو)زمان تعیین كنند دروغ گویند. پس ازآن غیبت،ظهورمی كند گویی پرچمهای سفیدرا می بینم كه درنجف كوفه برفراز سراو در اهترازند.

 

منبع:كتاب شناخت اباصالح المهدی(عج)

نویسنده كتاب: سید كاظم ارفع

سایت منتشركننده:http://www.montazeran-hojjat.mihanblog.com




طبقه بندی: كتاب شناخت اباصالح المهدی، 
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 19 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

فرهنگ مهدویت در اسلام با فرهنگ عدالت‏خواهی و عدالت‏گستری در جهان همراه بوده و از راه‏های ادعیه و زیارت نامه‏ها، به گسترش این فرهنگ و تحکیم رابطه مؤمنان با رهبرشان توجه شایانی شده است. آرمان‏های بزرگ دین که در سایه رهبری حضرت مهدی(عج) و ذخیره خدا برای تمام ملت‏ها تبیین می‏شود، آرمان‏های الهی و خواسته‏های برتر انسانی و ایده‏های کمال یافته‏ای است که انبیای الهی در طول تاریخ آنها را مطرح و تبلیغ کرده‏اند و امید تحقق آنها را در دل انسان‏های وارسته و کمال‏گرا کاشته‏اند و آبیاری نموده‏اند. ترویج بندگی حق، و عبودیت همه جانبه در تمام ابعاد زندگی و در بالاترین سطح از رشد و کمال انسانی، در حالی که جامعه از هرگونه شرکی پاک شود، بزرگ‏ترین و رساترین آرمان جامعه انسانی است که تجلیات این عدالت فراگیر و جهانی، ویژه حکومت عدالت‏پرور امام مهدی(عج) خواهد بود.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 19 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

بشر در طول قرن‏های گذشته، در حوزه‏های گوناگون اجتماع، مانند سیاست، حکومت و فرهنگ، به ویژه اقتصاد، شاهد نابسامانی، آشفتگی و بی‏عدالتی بوده است. به همین دلیل، همواره در پی راهی بوده تا به این بخش‏ها سازمان و نظامی عادلانه ببخشد، ولی تقریبا هیچ‏گاه و در هیچ ملت و دولتی توفیق چندانی به دست نیاورده است. از این رو، همگان در انتظارند مهدی موعود(عج) و عدالت منتظر از راه برسد و این عدالت منتظر است که همه حوزه‏های اجتماع را به عدالت و دادگری هدایت می‏کند و به معنای واقعی کلمه، عدالت را جهانی می‏سازد. در عصر حاکمیت مهدی(عج)، عدالت، به کامل‏ترین شکل در همه زوایای زندگی اجتماعی، از جمله فرهنگ، اقتصاد، قضاوت، سیاست و... اجرا می‏شود.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ شنبه 17 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

www.miadgah.org داستان زیبای ابوراجح حلى و امام زمان (عج )

بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم
ابوراحج از شیعیان مخلص شهر حله ، سرپرست یكى از حمام هاى عمومى آن شهر بود، بدین جهت ، بسیارى از مردم او را مى شناختند.
در آن زمان ، فرماندار حله شخصى ناصبى به نام مرجان صغیر بود. به او گزارش دادند كه ابوراجح حلى از بعضى اصحاب منافق رسول خدا (ص ) بدگویى مى كند. فرماندار دستور داد او را آوردند.

آن قدر زدند كه تمام بدنش مجروح گشت و دندان هاى پیشین ریخت ! همچنین زبانش را بیرون آوردند و با جوالدوز سوراخ كردند و بینى اش ‍ را نیز بریدند و او را با وضع بسیار دلخراشى به عده اى از اوباش سپردند. آنها ریسمان بر گردن او كرده و در كوچه و خیابان هاى شهر حله مى گرداندند! و مردم هم از هر طرف هجوم آورده او را مى زدند. به طورى كه تمام بدنش مجروح شد، و به قدرى از بدنش خون رفت و كه دیگر نمى توانست حركت كند و روى زمین افتاد، نزدیك بود جان تسلیم كند.
جریان را به فرماندار اطلاع دادند. وى تصمیم گرفت او را بكشد، ولى جمعى از حاضران گفتند:
- او پیرمرد فرتوتى است و به اندازه كافى مجازات شده و خواه ناخواه به زودى مى میرد، شما از كشتن او صرف نظر كنید و خون او را به گردن نگیرید!
به خاطر اصرار زیاد مردم - در حالى كه صورت و زبان ابوراجح به سختى ورم كرده بود - فرماندار او را آزاد كرد. خویشان او آمدند و نیمه جان وى را به خانه بردند و كسى شك نداشت كه او خواهد مرد.
اما فرداى همان روز، مردم با كمال تعجب دیدند كه او ایستاده نماز مى خواند و از هر لحاظ سالم است و دندان هایش در جاى خود قرار گرفته ، و زخم هاى بدنش خوب شده و هیچ گونه اثرى از آن همه زخم نیست ! و با تعجب از او پرسیدند:
- چطور شد كه این گونه نجات یافتى و گویى اصلا تو را كتك نزدند؟!
ابوراجح گفت :
- من وقتى كه در بستر مرگ افتادم ، حتى با زبان نتوانستم دعا و تقاضاى كمك از مولایم حضرت ولى عصر(عج ) نمایم ؛ لذا تنها در قلبم متوسل به آن حضرت شدم و از آن حضرت درخواست عنایت كردم .
وقتى كه شب كاملا تاریك شد، ناگاه ! خانه ام نورانى گشت ! در همان لحظه ، چشمم به جمال مولایم امام زمان (عج ) افتاد، او جلو آمد و دست شریفش را بر صورتم كشید و فرمود:
- برخیز و براى تاءمین معاش خانواده ات بیرون برو و كار كن ! خداوند تو را شفا داد!
اكنون مى بینید كه سلامتى كامل خود را باز یافته ام .
خبر سلامتى و دگرگونى شگفت انگیز حال او - از پیرمردى ضعیف و لاغر به فردى سالم و قوى - همه جا پیچید و همگان فهمیدند.
فرماندار حله به ماءمورینش دستور داد ابوراجح را نزد وى حاضر كنند. ناگاه ! فرماندار مشاهده نمود، قیافه ابوراجح عوض شده و كوچكترین اثرى از آنهمه زخم ها در صورت و بدنش دیده نمى شود! ابوراجح دیروز با ابوراجح امروز قابل مقایسه نیست !
رعب و وحشتى تكان دهنده بر قلب فرماندار افتاد، او آن چنان تحت تاءثیر قرار گرفت كه از آن پس ، رفتارش با مردم حله (كه اكثرا شیعه بودند) عوض شد. او قبل از این جریان ، وقتى كه در حله به جایگاه معروف به ((مقام امام (عج ))) مى آمد، به طور مسخره آمیزى پشت به قبله مى نشست تا به آن مكان شریف توهین كرده باش ؛ ولى بعد از این جریان ، به آن مكان مقدس مى آمد و با دو زانوى ادب ، در آنجا رو به قبله مى نشست و به مردم حله احترام مى گذاشت . لغزش هاى ایشان را نادیده مى گرفت و به نیكوكاران نیكى مى كرد. ولى این كارها سودى به حال او نبخشید، پس از مدت كوتاهى درگذشت . 




طبقه بندی: روایت,حدیث,حکایت، 
نوشته شده در تاریخ شنبه 17 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

www.miadgah.irماجرای شگفت انگیز دختر قیصر روم (مادر امام زمان ع) شخصی به نام بشر بن سلیمان که از نسل ابی ایوب انصاری و از موالیان حضرت امام علی النقی و امام حسن عسکری ع و همسایه ایشان در سامرا بود، می گوید: «کافور خادم امام هادی ع به نزد من آمد و گفت: «مولای ما حضرت ابی الحسن علی بن محمدع ترا به نزد خود می خواند.»
پس نزد آن حضرت رفتم. چون نشستم آن حضرت فرمود: «ای بشر! تو از اولاد انص»
آری و این موالات و دوستی ما، مدام در میان شما بوده و این دوستی و محبت را از یکدیگر به میراث می برید.
شما مورد اعتماد ما اهل بیت هستید و من می خواهم به تو فضیلتی ببخشم که بوسیله آن پیشی بگیری بر شیعه در پیروی کردن آن فضیلت. ترا به رازی مطلع کرده و برای خریدن کنیزی می فرستم.»
سپس آن حضرت نامه ای به خط و زبان رومی نوشت و با انگشتر خود بر آن مهر زد و کیسه زردی بیرون آورد که آن 220 اشرفی بود. سپس فرمود: «این 220 اشرفی را بگیر و به بغداد برو و در صبحگاه در معبر فرات حاضر بشو. در آنجا وکلای عباسیان مشغول فروش بردگان هستند. تو پیش شخصی به نام عمر و بن یزید برده فروش برو. در آنجا باش تا او برای مشتریان کنیزکی که صفتش چنین و چنان است و دو جامه حریر محکم بافته در تن او می باشد ظاهر سازد.

 



بقیه متن درادامه مطلب
طبقه بندی: روایت,حدیث,حکایت، 
نوشته شده در تاریخ شنبه 17 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

پیشگویى وقایع آخرالزمان از زبان امام علی(ع)www.miadgah.org

حضرت على (علیه السلام ) در بعضى اوقات از مصائب و گرفتاریهاى آیندگان خبر مى داد و راه درمان ابتلائات آنها را گوشزد مى كرد.
على (علیه السلام ) فرمود: زمانى بر مردم خواهد مد كه چند گناه بزرگ و عمل زشت در بن آنها پدید مى آید.
1- كارهاى زشت آشكار مى گردد و معمولى مى شود.
2- پرده هاى عفت و شرم پاره مى گردد.

3- زنا كارى و تجاوزهاى ناموسى علنى مى شود
4- مالهاى یتیمان را حلال مى شمارند و مى خورند.
5- ربا خوارى شیوع پیدا مى كند.
6- در كیلو و وزنها، كم و كاست مى كنند.
7- شراب را به اسم نبید حلال شمرده و مى خورند.
8- رشوه را به عنوان هدیه و شیرینى مى گیرند.
9- به نام امانت دارى خیانت مى نمایند.
10- مردها خود را به شكل زنان و زنان خویش را به صورت مردها در مى آورند.
11- به احكام و دستورات نماز بى اعتنائى مى كنند.
12- حج خانه خدا را براى غیر خدا (براى ریا و یا تجارت ) بجا مى آورند.
سپس ادامه داد: كیفر این زشتى ها این است كه خداوند آنها را از فیوضات خود محروم مى كند، تا جائى كه ماه (شوال ) براى آنها مخفى مى شود بطورى كه گاهى دو شبه دیده مى شود (كه معلوم مى شود روز عید فطر را به عنوان ماه رمضان روزه گرفتهاند با اینكه روزه آن حرام بوده است ) و زمانى شب اول رمضان مخفى مى شود، كه دو روز آن را روزه نگرفته و به عنوان آخر ماه شعبان مى خورند و روز عید فطر را به خیال آخر ماه رمضان روزه مى گیرند. در این وقت باید ترسید از اینكه خداوند بطور ناگهانى آنها را كیفر كند (مانند زلزله و طوفان و سیل ).
چرا كه به دنبال آن كارها، بلاها مردم را فرا مى گیرد، تا جائى كه كسانى صبح سالم هستند ولى شب در دل خاك و قبر آرمیده اند و گاهى شب سالمند و بامدادان جزء مردگان هستند.
وقتى چنین روزگارى پیش آمد، لازم است انسان همیشه وصیت كرده باشد كه مبادا بلائى بر او فرود آمده و بدون وصیت بمیرد و واجب است نماز را در اول وقت آن بخواند چون ممكن است تا آخر وقت زنده نباشد.
هر یك از شما آن زمان را درك كرد بدون وضو نخوابد و اگر برایش امكان دارد همیشه با وضو باشد چه ترس آن است كه مرگ ناگهانى برسد، لذا خوب است با وضو باشد كه روح وى با طهارت خدا را ملاقات نماید.
من شما را ترساندم اگر بترسید و آگاه نمودم ، اگر آگاه گردید و شما را پند دادم چنانچه پند گیرید پس در پنهانى و آشكار، از خدا بترسید و نباید كسى از شما بمیرد، مگر اینكه مسلمان باشد، زیرا هر كس به جز اسلام آئینى داشته باشد از او پذیرفته نیست و در آخرت زیان كار است

فارغ از هر دو جهانم به گل روى على

از خم دوست جوانم به خم موى على




طبقه بندی: آخرت زمان،  روایت,حدیث,حکایت، 
نوشته شده در تاریخ شنبه 17 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()
خروج دابة الارض:

 دابة به معنای جنبنده و ارض به معنای زمین است. برخلاف آنجه بعضی می پندارند دابه تنها به جنبندگان غیر انسان اطلاق نمی شود بلکه مفهموم وسیعی دارد که انسانها را هم در بر می گیرد. اما تفسیر این کلمه را می توان در دو قسمت خلاصه کرد: 1- گروهی آن را یک موجود جاندار و جنبنده ی غیر عادی از جنس غیر انسان با شکلی عجیب دانسته اند و برای آن عجایبی ذکر کرده اند که شبیه خرق عادت (معجزه) انباست. این جنبنده درآخر الزمان ظاهر می شود و از کفر و ایمان سخن می گوید و منافقین را رسوا می کند بر آنها علامت می گذارد ( آنها را مشخص می کند). 2- جمعی دیگر به پیروی از روایات متعدد که در این زمینه وارد شده او را یک انسان می د انند که فوق العاده و متحرک و فعال است و یکی از کارهای اصلی اش جدا کردن صفوف مسلمین از منافقین و علامت گذاری آنان است. حتی از پاره ای از روایات برداشت می شود که عصای موسی (ع) و خاتم سلیمان (ع) با اوست. می انیم عصای حضرت موسی رمز قدرت و اعجاب و خاتم حضرت سلیمان رمز حکومت و سلطه ی الهی است. به این ترتیب او (دابة الارض) یک انسان قدرتمند و افشاگر است. در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که در توصیف دابة الارض چنین می فرمایند: «لا یدرکها طالبٌ و لا یفوتُها هارب فتسم المؤمنُ بین عینیه...» او بقدری نیرو مند است که هیچ کس به او نمی رسد و کسی از دست او نمی تواند فرار کند در پیشانی مؤمن علامت می گذارد و می نویسد مؤمن و در پیشانی کافر علامت می گذارد و می نویسد کافر!! او با عصای موسی و انگشتر سلیمان است. از امام صادق (ع) چنین نقل می کنند: «علی (ع) در مسجد خوابیده بود، پیامبر (ص) آن جا آمد و علی (ع) را بیدار کرد و فرمود : « قم یا دابة الارض»! (برخیز ای جنبنده ی الهی !) کسی از یاران عرض کرد ای رسول خدا آیا ما حق داریم یکدیگر را به چنین اسمی بنامیم؟ پیامبر فرمود: نه این نام مخصوص اوست اوست دابة الارض که خداوند در قرآن فرموده : « و اذا وقع القول علیهم اخرجنالهم دابة الارض...» سپس فرمود: ای علی! در آخر الزمان خداوند تو را در بهترین صورت زنده می کند و وسیله ای در دست توست که دشمنان را باآن علامت می نهی. 1 مرحوم ابوالفتوح رازی در تفسیر خود ذیل آیه ی فوق می نویسد: بر طبق اخباری که از طریق ما نقل شده، دابة الارض کنایه از حضرت مهدی صاحب الزمان (ع) است. منابع 1- بحارالانوار- علامه مجلسی 2- منتهی الآمال- شیخ عباس قمی 3- نشانه های پایان- علی فاطمیان




طبقه بندی: روایت,حدیث,حکایت، 
نوشته شده در تاریخ شنبه 17 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

حضرت مهدی(عج) که مظهر عدالت الهی است، مردم را چنان به قرآن و سنت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله می‏خواند و آموزه‏های آن دو را میان جامعه نشر می‏دهد که انسان‏ها به تزکیه الهی و معرفت خدایی دست می‏یابند و در نتیجه، هدفی که در آیات قرآن برای رسالت انبیا مطرح شده، تحقق می‏یابد. در سایه عدالت مهدوی، امر به معروف و نهی از منکر زنده می‏شود و مهدی(عج) و یاوران او پیشرو مردم در این فریضه الهی خواهند بود و به دلیل زنده شدن این ارزش قرآنی، همه ارزش‏ها و فضیلت‏ها جان می‏گیرند. در حکومت مهدوی، جایی برای کینه و دشمنی در قلوب مردم نمی‏ماند و وقتی کینه از دل‏ها رفت، بهانه‏ای برای خیانت، خودخواهی، انتقام، بدگمانی و... نخواهد بود. از این رو، اخلاق مردم، اخلاق محمدی و علوی می‏شود و روابط انسان‏ها با یکدیگر بر اساس انسان‏دوستی شکل می‏گیرد.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ شنبه 17 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

از میراث فرهنگی پیشوایان دینی علیهم‏السلام برمی‏آید که حضرت مهدی(عج)، مهدی همه امت‏هاست و عدالت او نه مخصوص مسلمانان، که برای همگان است. او مظهر رحمت گسترده الهی است و رحمت الهی همگان را فرا می‏گیرد. نزول حضرت عیسی علیه‏السلام از آسمان و شرکت دادن آن حضرت در تشکیل حکومت عدل جهانی، و نیز سپردن نقش محوری به ایشان در کشتن دجال و سفیانی ـ به عنوان دو جبهه از مهم‏ترین جبهه‏های مخالف حکومت حضرت مهدی(عج) ـ و در نتیجه شکل گرفتن احساس مشارکت و بلکه مالکیت در مورد این حرکت جهانی میان اهل کتاب، از اقدامات نیکوی امام مهدی(عج) خواهد بود. حضرت در خصوص معتقدان دیگر ادیان، با نیکی برخورد می‏کند و استفاده ایشان از سلاح کشتار و خشونت، در کمترین حد ممکن خواهد بود و درصد بسیار اندکی از اهل کتاب در رویارویی با امام کشته خواهند شد.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 16 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

جمکران

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا مولانا و مقتدانا یا اباصالح المهدی

مولای بی همتا ! فرزند عزیز زهرا را در پشت پرده غیبت نگاه داشته ای و ما از دوری و فراغ ناله      می زنیم بی آنکه قدم موثری برای رضایت دل عزیزش برداریم.

خدای من ! تو خودت شاهد بوده ای که از اینکه تصور ظهور مولا را کنم بارها دلم لرزیده . وقتی به خودم میگم اگر یک وقت آقا من دید .. گوش میدی .. میگم فقط نگاهم کنه. از خجالت هزار بار آرزوی مرگ می کنم .

اما خدای مهربانم ! در این شب و روزها ازتو می خواهم رحمانیتت را نشانم دهی . به آبروی آبرومندانت که کم نیستند آبرویم را جلوی حضرت بخرو اذن ظهورش را به حق چشمان منتظر مادر گرانقدرش صادر فرما.

الهی ! این میلاد خجسته را مقارن فرما با عید ظهور .

خدایا ! دلها خسته است ............... بر ما رحم کن.

یا صاحب الزمان ! التماس دعا

آقا!

شما دعا كنید، كه دعای فرج بر زبان شما خوش تر است .




طبقه بندی: عمومی، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 16 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

عدالت و امنیت، از برترین نعمت‏ها و دستاوردهایی است که از سوی امام مهدی(عج) به بشریت و آن هم در فراخنای گیتی هدیه خواهد شد. بشر در دوران حیات زمینی خود تا قیام حضرت مهدی(عج)، اسیر پراکندگی، دشمنی و جنگ خواهد بود، ولی انقلاب مصلحانه حضرت که برای تکمیل دیانت، رسالت نبوی و امامت اصلاح‏گرایانه امامان معصوم علیهم‏السلام است، طعم شیرین عدالت و امنیت را به همگان خواهد چشانید. امنیت در عصر ظهور، امنیتی غالب بر عدالت و در سایه شمشیر، سرکوب و خودکامگی و اجبار نیست، بلکه بر رویکرد الهی و انسانی استوار است و از مشروعیت، مقبولیت و حقانیتی مبتنی بر رضایت و پذیرش کامل مردم سود می‏برد.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
(تعداد کل صفحات:10)      ...   4   5   6   7   8   9   10  

درباره وبلاگ

خبر آمد خبری در راه است
سرخوش آن دل که از آن آگاه است
شاید این جمعه بیاید...شاید
پرده از چهره گشاید...شاید
پست الکترونیک
تماس با مدیر
RSS
ATOM
موضوعات
آخرین مطالب
جستجو
آرشیو مطالب
نویسندگان
صفحات جانبی
پیوند ها
دانشنامه مهدویت
 
نوای نور
 
ابر برچسب ها
پیوند های روزانه
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :


PageRank Checking Icon

لوگوی دوستان


 



شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic