منتظران حجت
شاید این جمعه بیاید شاید...
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 31 اردیبهشت 1394 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()
احمد بن اسحاق مى گوید: بر امام حسن عسكرى علیه السلام جهت سؤال نمودن از جانشین (امام و حجت خدا بعد از او كیست؟) داخل شدم قبل از سئوال نمودن حضرت فرمود: خداوند متعال زمین را از حجت خود خالى نمى گذارد، از خلقت آدم علیه السلام تا آخرین ساعت دنیا زمین از حجت خالى نخواهد بود، عرض كردم: بعد از شما امام و حجت خدا كیست؟ از جا بلند شد و با سرعت وارد منزل شد و سپس در حالى كه روى شانه اش طفلى قرار گرفته بیرون آمد و فرمود: براى این كه شما نزد خدا و ما خاندان آبرویى دارید و مورد توجه ما هستى این را به تو نشان مى دهم در غیر این صورت نشان نمى دادم، به درستى كه این(طفل جانشینِ من) همنام و همكنیه پیامبر اسلام صلى الله علیه و اله و سلّم مى باشد و این همانند خضر و ذى القرنین در امّت خود مى باشد و براى او غیبتى است بس عظیم و در دوران غیبت (اكثر مردم) هلاك و گمراه خواهند شد و خداوند متعال افرادى كه قائل به امامت او هستند ثابت و استوار مى كند و به آنان توفیق دعا نمودن جهت تعجیل در فرج عنایت مى نماید و این سرى از اسرار خداست آن را داشته باش و از دیگران كتمان كن و قدر این نعمت را بدان و سپاسگزار باش تا با ما در (اعلى علیین) بهشت، باشى.

ادامه متن در ادامه مطلب...


ادامه مطلب
طبقه بندی: آخرت زمان، 
برچسب ها: حكومت جهانى حضرت مهدى (عج) از دیدگاه خود آنحضرت، حکومت آخرالزمان، حکومت امام زمان(عج)،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 29 آذر 1389 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()
آرماگدون (Armageddon) یك عقیده مذهبی - تاریخی است كه مبتنی بر اعتقاد به پایان رسیدن دنیا و رودررویی دو گروه خیر و شر است؛ چنان كه فرهنگ ادوانس لزنر آن را چنین معنا كرده است

(1)"The final conflict between good and evil at the end of the world"

یعنی رویارویی و نبرد نهایی میان خیر و شر در پایان جهان (آخرالزمان).

تقریباً همه ادیان (با اختلاف در تعابیر) اتفاق دارند كه در این روز نیروهای خیر بر نیروهای شر برتری یافته و خیر و نیكی برای همیشه پیروز خواهد شد.

آرماگدون را مجازاً در هر نوع مبارزه و نبردی كه جنبه اسطوره‏ای داشته باشد و نیروهای خیر و شر در آن مقابل هم قرار گرفته باشند، به كار می‏برند.

جنگ دوم جهانی را كه به شكست آلمان‏ها منتهی شد، نیروی آرماگدون‏وار می‏نامند.

از این رو در فرهنگ عامه انگلیسی زبانان آرماگدون معنای مبارزه سرنوشت ساز، برخورد نهایی و آخرین رویارویی می‏دهد. از این جهت نبرد شوالیه‏های پادشاه ریچارد با نیروهای پرنس جان در تاریخ انگلستان می‏تواند آرماگدون‏وار باشد، نیز مسابقه دو تیم فوتبال در مرحله نهایی مسابقات می‏تواند آرماگدون لقب بگیرد!

معنای حقیقی آرماگدون، به لحاظ تطبیقی، مرادف با ظهور امام عصر(ع) در فرهنگ اسلامی و بازگشت عیسی مسیح(ع) در فرهنگ مسیحی و پیروزی اهوارامزدا بر اهریمن در فرهنگ زرتشتی است.

این اعتقاد در صنعت سینمای آمریكا مورد توجه قرار گرفته است، منتهی با نگره‏ای منفی؛ بدین معنا كه تلاش می‏شود ظهور منجی و موعود، نه مسئله‏ای برای نجات انسانیت از ظلم و پایان خون ریزی در عالم و پیدایش صلح باشد، بلكه رویه‏ای تازه در جنگ و خون ریزی تلقی شود، یا با ساختن آرماگدون‏هایی، حقیقت را به صورت افسانه معرفی كرده یا آن را تحریف كنند.

فیلم هایی از قبیل "نسترآداموس" شخصیت موعود را فردی خونریز و جنگجو معرفی می‏كند كه با قساوت تمام به كشتار می‏پردازد.
مسلّما انگیزه‏های سیاسی پشت پرده‏ای در ساخت و ترویج این نوع فیلم‏ها وجود دارد كه در این جا نمی‏توان به آن پرداخت.



طبقه بندی: مهدی(عج ) و جهان قبل از ظهور،  آخرت زمان، 
برچسب ها: Armageddon، آرماگدون، آخرالزمان،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 11 آذر 1389 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()


این ایده و اندیشه دارای یك عنصر خوشبینی نسبت به آیندة بشر و جریان كلی نظام طبیعت می‌باشد؛ ‌در مقابل آنانیكه آیندة بشر را مبهم و تاریك می‌بینند و در واقع به نظام كلی طبیعت بدبینی نشان می‌دهند كه طبق چنین باور داشت آینده بشر تاریك، ظلمانی و ابتر است.
خوشبختانه نظر خوشبینی و امید واری به آیندة جامعه بشریت در زبان روایات اسلامی «انتظار فرج» خوانده شده و آن را عبادت افضل و جهاد افضل قلمداد نموده است.
اكنون این اندیشه و عقیده از دیدگاه فرق اسلامی و ادیان دیگر خاطر نشان می‌گردد.

عقیده شیعه:

پیروان مكتب اهلبیت عصمت و طهارت طبق بشارت های قرآنی و روائی معتقدند كه روزی به اذن پروردگار متعال حجة بن حسن العسكری(عج) ظهور خواهد كرد و دنیای پر از ظلم و جور را به عدل و صلح و دادگستری تبدیل خواهد نمود. از این رو انتظار چنین روزی را دارند و به این انتظار ارج می‌نهند و افتخار می‌كنند و آن را عبادت و جهاد و بلكه بهترین عبادت و جهاد می‌شمارند؛ زیرا پیامبر بزرگوار اسلام در این راستا فرموده‌ است:
«افضل جهاد امّتی انتظار الفرج»(1)
بالاترین جهاد امت من انتظار فرج است.
این موضوع در آیات و روایات فراوان بیان شده است كه ذیلاً به بخشی از آن ها آشنا می‌شویم:


بفیه متن درادامه مطلب




ادامه مطلب
طبقه بندی: مهدی(عج ) و جهان قبل از ظهور،  روایت,حدیث,حکایت،  آخرت زمان، 
برچسب ها: آخرت الزمان صاحب الزمان بشارت منجی، آخرت الزمان، صاحب الزمان، بشارت منجی،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 19 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

فرهنگ مهدویت در اسلام با فرهنگ عدالت‏خواهی و عدالت‏گستری در جهان همراه بوده و از راه‏های ادعیه و زیارت نامه‏ها، به گسترش این فرهنگ و تحکیم رابطه مؤمنان با رهبرشان توجه شایانی شده است. آرمان‏های بزرگ دین که در سایه رهبری حضرت مهدی(عج) و ذخیره خدا برای تمام ملت‏ها تبیین می‏شود، آرمان‏های الهی و خواسته‏های برتر انسانی و ایده‏های کمال یافته‏ای است که انبیای الهی در طول تاریخ آنها را مطرح و تبلیغ کرده‏اند و امید تحقق آنها را در دل انسان‏های وارسته و کمال‏گرا کاشته‏اند و آبیاری نموده‏اند. ترویج بندگی حق، و عبودیت همه جانبه در تمام ابعاد زندگی و در بالاترین سطح از رشد و کمال انسانی، در حالی که جامعه از هرگونه شرکی پاک شود، بزرگ‏ترین و رساترین آرمان جامعه انسانی است که تجلیات این عدالت فراگیر و جهانی، ویژه حکومت عدالت‏پرور امام مهدی(عج) خواهد بود.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 19 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

بشر در طول قرن‏های گذشته، در حوزه‏های گوناگون اجتماع، مانند سیاست، حکومت و فرهنگ، به ویژه اقتصاد، شاهد نابسامانی، آشفتگی و بی‏عدالتی بوده است. به همین دلیل، همواره در پی راهی بوده تا به این بخش‏ها سازمان و نظامی عادلانه ببخشد، ولی تقریبا هیچ‏گاه و در هیچ ملت و دولتی توفیق چندانی به دست نیاورده است. از این رو، همگان در انتظارند مهدی موعود(عج) و عدالت منتظر از راه برسد و این عدالت منتظر است که همه حوزه‏های اجتماع را به عدالت و دادگری هدایت می‏کند و به معنای واقعی کلمه، عدالت را جهانی می‏سازد. در عصر حاکمیت مهدی(عج)، عدالت، به کامل‏ترین شکل در همه زوایای زندگی اجتماعی، از جمله فرهنگ، اقتصاد، قضاوت، سیاست و... اجرا می‏شود.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ شنبه 17 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

پیشگویى وقایع آخرالزمان از زبان امام علی(ع)www.miadgah.org

حضرت على (علیه السلام ) در بعضى اوقات از مصائب و گرفتاریهاى آیندگان خبر مى داد و راه درمان ابتلائات آنها را گوشزد مى كرد.
على (علیه السلام ) فرمود: زمانى بر مردم خواهد مد كه چند گناه بزرگ و عمل زشت در بن آنها پدید مى آید.
1- كارهاى زشت آشكار مى گردد و معمولى مى شود.
2- پرده هاى عفت و شرم پاره مى گردد.

3- زنا كارى و تجاوزهاى ناموسى علنى مى شود
4- مالهاى یتیمان را حلال مى شمارند و مى خورند.
5- ربا خوارى شیوع پیدا مى كند.
6- در كیلو و وزنها، كم و كاست مى كنند.
7- شراب را به اسم نبید حلال شمرده و مى خورند.
8- رشوه را به عنوان هدیه و شیرینى مى گیرند.
9- به نام امانت دارى خیانت مى نمایند.
10- مردها خود را به شكل زنان و زنان خویش را به صورت مردها در مى آورند.
11- به احكام و دستورات نماز بى اعتنائى مى كنند.
12- حج خانه خدا را براى غیر خدا (براى ریا و یا تجارت ) بجا مى آورند.
سپس ادامه داد: كیفر این زشتى ها این است كه خداوند آنها را از فیوضات خود محروم مى كند، تا جائى كه ماه (شوال ) براى آنها مخفى مى شود بطورى كه گاهى دو شبه دیده مى شود (كه معلوم مى شود روز عید فطر را به عنوان ماه رمضان روزه گرفتهاند با اینكه روزه آن حرام بوده است ) و زمانى شب اول رمضان مخفى مى شود، كه دو روز آن را روزه نگرفته و به عنوان آخر ماه شعبان مى خورند و روز عید فطر را به خیال آخر ماه رمضان روزه مى گیرند. در این وقت باید ترسید از اینكه خداوند بطور ناگهانى آنها را كیفر كند (مانند زلزله و طوفان و سیل ).
چرا كه به دنبال آن كارها، بلاها مردم را فرا مى گیرد، تا جائى كه كسانى صبح سالم هستند ولى شب در دل خاك و قبر آرمیده اند و گاهى شب سالمند و بامدادان جزء مردگان هستند.
وقتى چنین روزگارى پیش آمد، لازم است انسان همیشه وصیت كرده باشد كه مبادا بلائى بر او فرود آمده و بدون وصیت بمیرد و واجب است نماز را در اول وقت آن بخواند چون ممكن است تا آخر وقت زنده نباشد.
هر یك از شما آن زمان را درك كرد بدون وضو نخوابد و اگر برایش امكان دارد همیشه با وضو باشد چه ترس آن است كه مرگ ناگهانى برسد، لذا خوب است با وضو باشد كه روح وى با طهارت خدا را ملاقات نماید.
من شما را ترساندم اگر بترسید و آگاه نمودم ، اگر آگاه گردید و شما را پند دادم چنانچه پند گیرید پس در پنهانى و آشكار، از خدا بترسید و نباید كسى از شما بمیرد، مگر اینكه مسلمان باشد، زیرا هر كس به جز اسلام آئینى داشته باشد از او پذیرفته نیست و در آخرت زیان كار است

فارغ از هر دو جهانم به گل روى على

از خم دوست جوانم به خم موى على




طبقه بندی: آخرت زمان،  روایت,حدیث,حکایت، 
نوشته شده در تاریخ شنبه 17 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

حضرت مهدی(عج) که مظهر عدالت الهی است، مردم را چنان به قرآن و سنت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله می‏خواند و آموزه‏های آن دو را میان جامعه نشر می‏دهد که انسان‏ها به تزکیه الهی و معرفت خدایی دست می‏یابند و در نتیجه، هدفی که در آیات قرآن برای رسالت انبیا مطرح شده، تحقق می‏یابد. در سایه عدالت مهدوی، امر به معروف و نهی از منکر زنده می‏شود و مهدی(عج) و یاوران او پیشرو مردم در این فریضه الهی خواهند بود و به دلیل زنده شدن این ارزش قرآنی، همه ارزش‏ها و فضیلت‏ها جان می‏گیرند. در حکومت مهدوی، جایی برای کینه و دشمنی در قلوب مردم نمی‏ماند و وقتی کینه از دل‏ها رفت، بهانه‏ای برای خیانت، خودخواهی، انتقام، بدگمانی و... نخواهد بود. از این رو، اخلاق مردم، اخلاق محمدی و علوی می‏شود و روابط انسان‏ها با یکدیگر بر اساس انسان‏دوستی شکل می‏گیرد.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ شنبه 17 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

از میراث فرهنگی پیشوایان دینی علیهم‏السلام برمی‏آید که حضرت مهدی(عج)، مهدی همه امت‏هاست و عدالت او نه مخصوص مسلمانان، که برای همگان است. او مظهر رحمت گسترده الهی است و رحمت الهی همگان را فرا می‏گیرد. نزول حضرت عیسی علیه‏السلام از آسمان و شرکت دادن آن حضرت در تشکیل حکومت عدل جهانی، و نیز سپردن نقش محوری به ایشان در کشتن دجال و سفیانی ـ به عنوان دو جبهه از مهم‏ترین جبهه‏های مخالف حکومت حضرت مهدی(عج) ـ و در نتیجه شکل گرفتن احساس مشارکت و بلکه مالکیت در مورد این حرکت جهانی میان اهل کتاب، از اقدامات نیکوی امام مهدی(عج) خواهد بود. حضرت در خصوص معتقدان دیگر ادیان، با نیکی برخورد می‏کند و استفاده ایشان از سلاح کشتار و خشونت، در کمترین حد ممکن خواهد بود و درصد بسیار اندکی از اهل کتاب در رویارویی با امام کشته خواهند شد.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 16 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

عدالت و امنیت، از برترین نعمت‏ها و دستاوردهایی است که از سوی امام مهدی(عج) به بشریت و آن هم در فراخنای گیتی هدیه خواهد شد. بشر در دوران حیات زمینی خود تا قیام حضرت مهدی(عج)، اسیر پراکندگی، دشمنی و جنگ خواهد بود، ولی انقلاب مصلحانه حضرت که برای تکمیل دیانت، رسالت نبوی و امامت اصلاح‏گرایانه امامان معصوم علیهم‏السلام است، طعم شیرین عدالت و امنیت را به همگان خواهد چشانید. امنیت در عصر ظهور، امنیتی غالب بر عدالت و در سایه شمشیر، سرکوب و خودکامگی و اجبار نیست، بلکه بر رویکرد الهی و انسانی استوار است و از مشروعیت، مقبولیت و حقانیتی مبتنی بر رضایت و پذیرش کامل مردم سود می‏برد.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ جمعه 16 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

شاید بارها از خود پرسیده باشید چرا عدالت تاکنون تحقق نیافته است؟ در پاسخ باید گفت ظرفیت اجتماعی مردم هنوز به درجه‏ای از اعتدال نرسیده که خواهان عدالت باشند و بدین علت است که برخی از حاکمان نامعتدل و بی‏عدالت بر جامعه بشری حکمرانی کرده‏اند. آنچه در حکومت مهدوی تحقق می‏یابد، عدالت در عرصه حاکمیت است. حضرت مهدی(عج)، فطرت‏ها و جان‏ها را معتدل می‏کند و جان عادل و معتدل، خواهان قانون و دین عادل می‏شود. در حکومت مهدوی، اصلاح ساختار مدیریتی برای تحقق مدینه فاضله، از راه کنترل درونی و بیرونی است که ضمن تأکید بر گماردن عادلان و فاضلان بر نهادهای حکومتی، به این بسنده نمی‏کند و شیوه کنترل بیرونی و پاسخگو بودن مسئولان را نیز به کار می‏گیرد.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 15 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

یکی از مهم‏ترین ابزار ایجاد عدالت در آرمان شهر مهدوی، روشنگری و زمینه‏سازی فرهنگی است. در مدینه فاضله مهدوی، رشد عقل و عقلانیت در سرلوحه کارهای حضرت قرار دارد. در آن دوران، اندیشه‏ها به اوج شکوفایی می‏رسد، علوم و فنون تکامل می‏یابد و همراه آن، برتری‏های انسانی و اخلاقی مراحل عالی خود را طی می‏کند. در نظام عدل مهدوی، با اجرای برنامه‏های تربیتی، عشق و علاقه مردم به فراگیری آموزه‏های قرآنی به نهایت اوج خود می‏رسد. دل‏ها چنان وسعتی می‏یابد که پلیدی‏ها در آن زنگار پدید نمی‏آورد. در اثر تلاش فرهنگی امام(عج)، یکی از عوامل مهم عدل‏پذیری در جامعه به وجود می‏آید و بدین ترتیب، حرص و طمع از بین می‏رود و روح بی‏نیازی بر فرهنگ آن روز حاکم می‏شود، تا آنجا که از مردم می‏خواهد اعمال مستحبی مناسک حج را به جا نیاورند تا راه برای انجام مناسک تمتع باز و از ازدحام جمعیت کاسته شود.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 15 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

در نظام جهانی مهدوی(عج)، رشد اقتصادی پایدار به بالاترین حدّ خود در طول تاریخ خواهد رسید. احادیث درباره رفاه اقتصادی و رشد شگفت دوران ظهور بسیار است و این مسئله، اهمیت موضوع و نقش آن را در ساختن جامعه آرمانی اسلام می‏رساند. آبادی زمین و بهره‏برداری از امکانات آن، تا حدی که عمران مکانی موجب تخریب محیط زیست نشود و از همه تکنیک‏های دقیق علمی و فنی متناسب با محیط زیست استفاده شود و از سودجویی گروه معدودی مسرف جلوگیری گردد، از اقدامات امام مهدی(عج) خواهد بود. حکومت حق، شرایطی را فراهم می‏آورد که در آن، مردم حداقل امکانات اساسی زندگی را داشته باشند و برای همه کسانی که می‏خواهند کار کنند، امکان کار فراهم باشد و افرادی هم که از کارشان درآمد کافی به دست نمی‏آورند یا اساسا نمی‏توانند کار کنند، درآمدی به اندازه کفاف داشته باشند.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 15 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

در رأس برنامه‏های حکومتی امام مهدی(عج) در سطح جامعه، اجرای عدالت در همه بخش‏هاست و اوست که همه عالم را، پر از عدالت و دادگری می‏کند. یکی از مهم‏ترین حوزه‏های اجرای عدالت، بخش قضاوت است و این همان بخشی است که بیشترین ظلم‏ها و حق‏کشی‏ها در آن شده است. حاکمیت عدل‏گستر امام مهدی(عج)، پایان همه ظلم‏ها و نهایت همه حق کشی‏هاست. او که مظهر عدالت پروردگار است، محکمه‏هایی دادگستر ایجادمی کند و قاضیانی صالح و مجریانی دقیق و خداترس برمی‏گزیند تا به هیچ‏کس در هیچ جای عالم کمترین ستمی نشود. امام رضا علیه‏السلام فرمودند: «وقتی او قیام کند، زمین به نور پروردگارش روشن می‏شود و آن حضرت ترازوی عدالت را میان خلق قرار می‏دهد. پس (چنان عدالت را جاری می‏کند که) هیچ کس بر دیگری ستم روا نمی‏دارد». بنابراین، عدالت قضایی حضرت چنان گسترده و دقیق است که راه را بر ظالمان و سودجویان می‏بندد و از تکرار ستم و عادی شدن تجاوز به حقوق دیگران جلوگیری می‏کند.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 15 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

مشارکت سیاسی و حضور گسترده مردمی در حکومت جهانی حضرت مهدی(عج)، یکی از ویژگی‏های آشکار حکومت آن حضرت است. با آنکه دنیای مدرن در پی گسترش مشارکت سیاسی فعال بوده است، ولی در عمل، فرد عملاً تحت تأثیر تبلیغات و گروه‏های فشار و نیز طبقه مسلط و سرمایه‏دار جامعه قرار دارد که به شیوههای گوناگون می‏کوشند رفتار او را با ذهنیت‏سازی و تبلیغات خویش، به نفع خود جهت دهند و مشارکت او را در خدمت منافع خود درآورند. در حکومت عدل مهدوی، افراد با آگاهی و مسئولیت اجتماعی در فرایند سیاسی مشارکت خواهند کرد. عرصه سیاسی در حکومت مهدوی، به اندازه عرصه جهانی گسترش می‏یابد و زندگی سیاسی دیگر نه معطوف به کسب منافع جمعی و گروهی، بلکه در راستای سعادت بشر و اصلاح همه انسان‏ها خواهد بود. مبنای قوانین در حکومت مهدوی، احکام الهی ـ آسمانی هستند. حکومت عدل مهدوی همه قوانین تعطیل شده را دوباره اجرا و حتی برخی از قوانین اجرا نشده را که جدید جلوه می‏کند، زنده خواهد کرد.




طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 11 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()
مهدویت، استمرار حرکت پیامبران و امامان، و اهداف آن، همان اهداف انبیا و اولیای الهی است. حضرت مهدی(عج)، ادامه دهنده راه معصومان است و مهدویت، استمرار نبوت و امامت شمرده می‏شود. در روایات نیز سیره حضرت مهدی(عج)، همان سیره پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله و امام علی علیه‏السلام دانسته شده است. پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله خود عدل مجسم و آینه تمام نمای آن است و در جای جای حیاتش تأکید فراوانی بر عدالت دارد. علی علیه‏السلام نیز پس از رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله ، برترین نمونه در اجرای عدالت به شمار می‏آید. در اندیشه امام علی علیه‏السلام ، هدف حکومت، برپایی حق و عدالت در میان مردم است. امیرمؤمنان هدف تشکیل حکومت را، برپایی حق و عدل می‏دانست و این امر را موجب برپا شدن نشانه‏های دین و ظهور دینداری، اصلاح کارها و فراهم شدن امنیت و آسایش ستم دیدگان و عملی شدن قوانین الهی برمی‏شمرد. این همان اهداف و برنامه‏هایی است که به زودی در حکومت حضرت مهدی(عج) به اجرا درخواهد آمد.


طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 11 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()
خداوند بزرگ، حق حکومت را به پیامبران واگذار کرد و در واقع آنها را برای حکومت بر مردم برگزید. برخی از پیامبران همچون سلیمان علیه‏السلام ، یوسف علیه‏السلام و پیامبر اسلام صلی‏الله‏علیه‏و‏آله حکومت تشکیل دادند و جامعه را بر اساس دستورات الهی اداره کردند. هر چند پیامبران و اولیای الهی از آغاز تاکنون، جز در مقاطع کوتاه، توفیق برپایی نظام عادلانه را نداشته‏اند، ولی در پایان تاریخ، با پیروزی حق بر باطل و تشکیل حکومت صالحان به رهبری حضرت مهدی(عج)، نظام عادلانه محقق خواهد شد و عدالتی که انبیا همواره برای برپایی آن کوشیده‏اند، در آن پدیدار می‏شود. در حکومت جهانی امام مهدی(عج)، دین اسلام، به عنوان دینی فراگیر، ارزش‏های مشترک و جهان‏شمولی را در اختیار تمام انسان‏ها قرار می‏دهد. امام باقر علیه‏السلام در این‏باره فرمود: «خداوند به دست مهدی(عج)، دین خویش را بر همه دین‏ها پیروز می‏کند؛ اگر چه بی‏دینان آن را نخواهند».


طبقه بندی: آخرت زمان، 
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 1 مرداد 1388 توسط سیدابوالفضل دهقانی | نظرات ()

sضرورت بیان نشانه‏های ظهورs
 الف) نشانه‏های عام و خاص
1. نشانه‏های عام:ابن عباس می‏گوید: «در شب معراج، مطالبی به رسول اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله وحی شد که باید به حضرت علی علیه‏السلام سفارش کند و به او در مورد ائمه بعد از آن حضرت که از فرزندانش هستند خبر داد؛ تا آنجا که فرمود: آخرین آنها نشانه هایی دارد؛ از جمله اینکه عیسی بن مریم پشت سرش نماز می‏خواند؛زمین را پر از عدل و داد می‏کند، چنانچه پر از ظلم و جور شده باشد،... عرض کردم: خداوندا! آن کی خواهد شد؟ خداوند به من وحی کرد: هر گاه علم از میان برداشته شود و جهل و نادانی ظاهر شود؛ قرائتهای [قرآن [زیاد امّا عمل کم شود؛ قتل و کشتار زیاد شود، فقهاء و هدایت کنندگان واقعی کم شوند؛ علمای فاسق و خیانتکار زیاد شوند،... جور و فساد زیاد شود؛ منکر ظاهر شود؛ امت تو امر به منکر و نهی از معروف کنند،...»

                              



بقیه متن درادامه مطلب
طبقه بندی: آخرت زمان، 
درباره وبلاگ

خبر آمد خبری در راه است
سرخوش آن دل که از آن آگاه است
شاید این جمعه بیاید...شاید
پرده از چهره گشاید...شاید
پست الکترونیک
تماس با مدیر
RSS
ATOM
موضوعات
آخرین مطالب
جستجو
آرشیو مطالب
نویسندگان
صفحات جانبی
پیوند ها
دانشنامه مهدویت
 
نوای نور
 
ابر برچسب ها
پیوند های روزانه
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :


PageRank Checking Icon

لوگوی دوستان


 



شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات